为何善意会伤人

第　一章 善意“泛滥”的社会 /　001
当今社会，常常有人会站出来指责他人。乍一看，抨击他人的人是为了指出“恶之所在”，但实际上其攻击行为早就超出了善恶的范畴，攻击他人这件事本身就成了快感的来源。
错位的换位思考　/　003
“大众点评”的效应　/　005
抨击他人的快感　/　007
攻击性的提问　/　011
横行的“正义战士”　/　013
暴力监督　/　015
以善意之名　/　018
故意失控　/　021
事实从不贴近当事者　/　022
过激化的正义感　/　024
第二章　共情的陷阱 /　029
目前我们还不能够完全解释人类为什么具备“特别能理解对方的心情”这样的共情能力。如果每个人都是无法取代的个体，那么我们就自然无法站在他人的立场思考问题。所以不管一个人多么爱对方，也会因为不懂对方的心情而痛苦。
被夸大的共情　/　031
同情心也有到不了的地方　/　034
谁都需要一个可信赖的伙伴　/　037
共情的“聚光灯效应”　/　039
人总会同情容易同情的事物　/　041
由共情产生的惩罚冲动　/　042
揪出“搭便车的人”　/　044
趋同的压力　/　047
不可理喻的叛逆者　/　049
卷入式共情　/　050
保持适当距离的共情　/　052
第三章　理性与感性的“天平” /　057
如果我们感情用事就无法清晰地认识事物，那么是不是可以完全依靠理性进行逻辑判断呢？假如我们有强大的意志力，是不是就可以超越感性与理性的对立呢？非常遗憾，事实并非如此。
惯性犯错　/　059
“老鼠乐园”实验　/　060
凯恩斯的预言　/　062
“多余的”职业　/　063
感觉不到的“善意支配”　/　065
由安逸产生的不安　/　066
越想建立联系越孤单　/　069
依赖症是一种社会病　/　072
第四章　无法摆脱的共同依赖和自我欺骗 /　079
无论是善意失控的人，还是陷入自我欺骗的人，都在躲避“不想看到的现实”，只相信对自己有利的“正义”。他们深知自己所做的事情不对，甚至对他人造成了“恶意伤害”，却还是停不下来。
生活中的“事与愿违”　/　081
撕掉角色面具　/　081
需要警察还是医生　/　084
成年的孩子　/　087
朋友间的一件小事　/　092
“都是为你好”　/　094
共同依赖关系中的自我欺骗　/　096
在朋友圈“点赞”的原因　/　098
被数字化束缚的自我　/　101
被贩卖的共鸣和体验　/　103
“有限理性”理论　/　105
意识和行动的“时差”　/　108
第五章　明知是谎言还会被欺骗 /　113
正因为存在认知偏差和感情，我们才能迅速做出判断。正是由于人类的祖先可以快速做出判断，才更加适合生存。这也解释了为什么遭受善意暴力的人偏偏愿意相信施暴者“善意的谎言”。
布里丹毛驴效应　/　115
马后炮认知偏差　/　118
我们会被自己精神控制吗　/　124
网络比你更了解自己　/　126
善意会加速扩散谎言　/　130
屏蔽“非善意”信息　/　132
第六章　在你被改变之前 /　137
善意的支配就是用道德的名义赋予你某种选项，同时用理性的名义限制你挑战它的可能性。但人原本是自由的，没有必要一定从给定的选项中进行选择。只要稍稍“移动视角”，就可以让“知识”和“你不曾看到的、漏看的东西”清晰地显现出来。我们只有勇于做出改变，才能有效抵制善意暴力，并且消解内心潜在的以善意为名的暴力冲动，理顺自己与社会、他人之间的关系。
不要过分适应　/　139
将心比心的两难　/　140
“电车难题”与“道德药片”　/　143
不做“82年生的金智英”　/　146
你愿意放弃25%的自由度吗　/　149
是善是恶　/　151
为道德排序　/　152
讨厌“不平等”　/　154
将仇恨的容器打破　/　156
最低限度的自我关照　/　158
不是理性与温情的“二选一”　/　161
提防隐性暴力　/　163
找到不曾发现的选项　/　164
结语　/　169