前 言
第一章 古代乐、画理论的同构表述模式
3 第一节 体味性
3 一、古代哲学理论的体味性
11 二、古代乐、画理论的体味性
21 第二节 形象性
21 一、古代哲学理论的形象性
25 二、古代乐论的形象性
33 三、古代画论的形象性
39 第三节 模糊性
39 一、古代哲学理论的模糊性
44 二、古代乐、画理论的模糊性
50 第四节 整体性
50 一、古代哲学理论的整体性
52 二、古代乐、画理论的整体性
第二章 儒家与乐、画思想的同构性
65 第一节 儒家思想及其艺术理论的实质
69 第二节 以“礼”为本的乐、画同构理论
72 一、艺术“教化”功能论
121 二、艺术“修身”功能论
130 三、艺术实践论
157 四、艺术“中和”审美论
第三章 道家与乐、画思想的同构性
195 第一节 道家思想及其艺术理论的实质
202 第二节 老庄思想影响下的乐、画同构理论
202 一、尚“淡”的艺术审美论
273 二、重“自娱”的艺术功能论
285 三、重“真”的艺术创作论
297 四、重“澄怀”的审美心胸论
第四章 唐宋文论与乐、画同构思想
308 第一节 白居易文论与乐、画同构思想
309 一、白居易其人与乐、画同构理论
312 二、尚“真”的艺术审美论
328 第二节 欧阳修文论与乐、画同构思想
329 一、“言”“意”论
332 二、欧阳修的“言”“意”论
第五章 古代乐、画艺术形式的同构性
341 第一节 书画里的乐舞精神
348 第二节 线性美与“时间”的领悟
357 结 论
359 参考文献
368 后 记
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