阐释的有限与无限

论阐释的有限与无限
——从π到正态分布的说明
论有限与无限的共时性
——重思“阐释”
抽离了社会历史范畴的π还有效吗
——与张江教授对话
作为阐释学根据的公共理性
阐释的无限及限界：以中国经学阐释学为例
阐释的循环和悖论
阐释逻辑中的精神科学与自然科学之辨
——与张江先生商榷
总体阐释的量化分析是否可能
——对南帆教授一文的延伸讨论
究竟什么是公共阐释
——与周宪教授对话
从意义的二重性看阐释的辩证法
冲突与共在：阐释学视域中的有限与无限
——对高楠教授一文“接着说”
作为阐释活动中预设存在项的作者意图
阐释逻辑的诠与阐法则
——基于思想史与科学史的思考
数学语言的洞见与盲视
——回应曾军教授
公共理性使有效阐释得以可能
——回应傅其林教授
“我们的需要就是解释世界的需要”
——中国现当代文学批评史中的阐释学现象
文学史学研究中技术分析法的有效性问题
文学史研究的公共理性与有效阐释
有效阐释的边界
——以20世纪90年代的“个人化写作”研究为例
“阐释”阐释了什么
——兼论作为现象学的“深层阐释学”的可能性
阐释问题之哲学拓扑学分析
绝对精神的瓦解与解释学视域中的有限—无限
阐释的双重界限：意蕴预设与有效性判定
——兼论“阐释的有限与无限”问题的理论空间
重提人文科学的真理要求
——阐释学如何切中时代“真问题”
数学人文：科学抑或人文学
——南帆、曾军教授相关讨论引义
阐释学视野下公羊学“三世说”的精彩演进
从“六经注我”到“我注六经”
——现代经学阐释的限度与公共性展开
阐释学与历史教科书史的研究
思想史研究应基于文本的历史性阐释
——以约翰·密尔《论自由》中文译本为个案
浪漫主义阐释学：从方法论到存在论
从阐释学到历史阐释学：何为历史的“正用”
解释学的重建：由前见依赖性形态向非前见依赖性
形态拓展
“意图”之辨与学术范式的建构
视域融合、形式建构与阐释的当下性