章 古代政治文化的内在结构
节 君主政治作为矛盾统一体
一 专制与否的争论
二 专制主义的滥用
三 专制之外的传统
第二节 政治公共性内涵辨析
一 公与政治公共性
二 家国间的公与私
三 政治公共性例说
（一）关于政权权威之来源
（二）关于国计民生之要务
（三）关于社会秩序之规范
（四）关于君臣吏民之共治
第二章 政治权威公共性的观念
节 天命的重构
一 君权帝命与君职天命
（一）商人的帝命观
（二）天命靡常与天命不易
（三）两种政治原理的混合
二 国家祭祀的制度变迁
（一）乐舞：从通神到收族
（二）大典：从祭祖到祭天
三 汤武之事与再造革命
（一）汤武革命的限定性
（二）禅让的公共性与私人性
第二节 合法性的新资源
一 帝制国家的合法性需求
二 数术之学与法天之政
（一）德运式正统
（二）时令式行政
（三）数列式官制
三 行礼如仪与复古政治
（一）仪式道德与学而时习
（二）古礼复兴与圣王崇拜
四 述而不作与公共话语
（一）历史即义理
（二）尊经即贵公
第三章 社会秩序公共性的观念
节 宗教观与宇宙论
一 从祖先崇拜到角色秩序
二 从观乎人文到关联宇宙
（一）中国神话的晚出
（二）中西哲学的不同底色
（三）阴阳五行的人文之本
第二节 正名与人伦秩序
一 礼俗的大众化与名目化
（一）宗法制的家父长支配
（二）丧服制与大众化伦理
（三）礼义：礼俗的名目化
二 伦理的前置性与内在化
（一）答案的预定与论证的角度
（二 ）内化的阶段与道德的属性
三 儒家家国观的三个层次
（一）化家为国的理念建构和历史现实
（二）家国之间的主客关系与立国为家
（三）家的譬喻与家国同构的另一种情形
第三节 刑名与齐民秩序
一 身份责任下的编户齐民
（一）四民之分与国野之别
（二）编户齐民的公共身份与责任
（三）法家价值观的是与非
二 从重刑主义到合理主义
三 内礼外法与礼法同归
（一）礼仪的法典化
（二）礼义的法理化
（三）礼法同归于平民社会
第四节 无名与交利秩序
（一）伦理之名的反对意见
（二）从兼爱到名辩与无名
第四章 政务职事公共性的观念
节 宗教观与共同体
一 从自然崇拜到社会团结
二 共同体中的公利与公事
（一）邑社共同体的生活
（二）国家共同体的拟制
第二节 经世的议题
一 仁政：王田与官社
（一）井田制的现实与理想
（二）公共性的经济与资源管理
（三）公共性的民生与均平保障
二 德治：社会自律与国家教化
（一）德治的意义与形态
（二）教化的路径选择
三 强兵：用众的方法
（一）国人的团结与尚武精神
（二）平民时代的军政公共性
四 富国：崇本务实与轻重权衡
（一）国家与人民的财富来源
（二）分配与消费的公共性
（三）公私视角下的盐铁之争
第三节 民本的辩证
一 民本是目的与工具的统一
二 民本作为民主的前提
第五章 政权组织公共性的观念
节 政权集中性
一 尊君：忠道与尚同
（一）忠于事与忠于人
（二）同于上：专制还是集权？
二 一统：封建与郡县
（一）周代封建的政治统一性
（二）重建一统的思想探索与历史路径
三 规约集权的礼制之维
（一）礼为君长之曲防
（二）家产官僚之轻贱
（三）礼为士人之尊严
第二节 政治责任性
一 理性行政的理念设计
（一）理念的彻底性及其公共性前提
（二）官僚制“早熟”的思想史解释
二 责任政治的价值之源
（一）政治职命中的责任传导
（二）功绩主义中的责任自觉
三 法家术论的公私之辨
（一）术的结构性意义
（二）术的理性化辨析
（三）比较中的权术论
第三节 政治开放性
一 选贤之法与士人之群
（一）选举的公共依据
（二）士人的身份认同
二 君臣之契与士人之隐
三 公共性政治团体的探索
（一）任侠对宗法家族的突破
（二）墨家对任侠团体的改造
（三）宗教组织的政治意义
第六章 政治公共性观念的凝结
节 天下作为意识形态
一 天下理想：诸子异同
（一）殊途同归的天下愿景
（二）共同体政治的层级
（三）天下政治学的内在结构
二 人君无为则天下为公
三 天的政治理念之必要
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