中国人的政治智慧

导言
  （一）投隙抵时、应事无方的中国智慧
  （二）中国政治智慧的多维向度、综合特色与基本教诲
一  天下为公，法天合德——中国人的大公政制理想与公共性政治智慧
  （一）天下不治，人主不德
  （二）城邦与天下：中西政治思维理路的差异
  （三）“天下”观念的基本内涵
  （四）天下为公：中国人的大公政制理想
  （五）法天合德：中国人的公共性政治智慧
  （六）谁之天下？谁是盗贼？
二  民惟邦本，本固邦宁——中国人的民本政治信念
  （一）天下治安与民生安危
  （二）民本思想的先声
  （三）先秦儒、墨两家的民本思想
  （四）回声与反响：民本思想的传承与延续
  （五）民本思想的实质与启示
三  道法自然，无为而治——中国人的自然观念与无为政治理念
  （一）“浑沌”之死
  （二）天人关系思想的萌发
  （三）时代的变乱与自然无为思想的演生发展
  （四）无为思想的政治实践与现代启示
四  为政以德，王道仁政——中国人修德为政的德政思想与内圣外王的政治信念
  （一）国家之宝，在德不在险
  （二）中国传统德政思想的发端与起源
  （三）先秦儒家对德治仁政思想的系统阐发
  （四）儒家德政思想统治地位的确立
  （五）历代对德政思想的实践
五  纳言听谏，君道天职——中国人崇尚谏议的政治传统、理论与制度
  （一）进谏受赏，战胜于朝廷
  （二）人人可谏：上古三代的政治遗风
  （三）中国古代的谏议理论
  （四）谏议的制度化及其对治国理政的作用和影响
  （五）受谏则治，拒谏则乱
六  选贤与能，科举取士——中国人重视教育的文教理想与尊重人才的优良传统
  （一）贤士能臣才是国之重宝
  （二）上古三代的选贤授能制与尚贤观念的雏形
  （三）先秦儒、墨两家的尚贤思想
  （四）科举取士：中国人的“第五大发明”
七  礼法合治，德主刑辅——中国人治国理政的综合治道思维和政教理念
  （一）教化不行，闭门思过
  （二）礼乐教化的核心传统
  （三）法辅礼治：重法贵公的法制理念
  （四）礼法合治：教善惩恶的综合治理之道
八  公正廉明，官品政德——中国历史上的廉政文化与为官之道
  （一）畏四知，去三惑
  （二）中国廉政文化的思想渊源
  （三）中国廉政文化的官箴政德与为官之道
  （四）中国廉政文化的制度建设
九  以史为鉴，居安思危、——中国人的历史智慧与政治忧患意识
  （一）创业难，守成更难