康德哲学由于意义深远，二百年来，一直是西方的显学。自西学东渐，国人对康德哲学钻研者，亦不乏名家。其中王国维或属早，其后的张东荪，每语及康德，亦见不凡功力。再而有张颐、郑昕等成为国人习知的康德学者。而当代新儒学如唐君毅、牟宗三等前贤，对康德亦研究有素。然而，就对康德文本的深入疏解，和重点理论的全盘阐释而言，劳思光先生《康德知识论要义》一书，直至今日，还是无法取代的。对劳先生来说，康德知识论，并不只有孤立的意义，而与一些更普遍的哲学问题和更广面的文化关怀相通。康德对人类认知的分析，补足了中国文化传统缺乏的一面，因而是国人应首先吸取的；但康德于严格划出知识限界之余，却不囿于认知的格局，而能借着主体问题的揭示，一方面对人类心灵的理性幻相予以解释，另一方面又对人类作为道德主体所应享有的自由予以安顿。读者研读本书，如能循此角度察看，则其于劳先生整体著作中的理论地位，当更能显出。本书架构清晰，讲解分明，论证严密，关心哲学与文化者，特别对康德哲学研究有兴趣者，不可不读。本书于一九五七年初版，现依今日国际征引规格重编。
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