日本禅僧脱佛入儒历史过程研究

序章
章  禅僧的“唐土”心态与儒学知识体系
  节  禅僧的“唐土”心态
  第二节  入日华僧情况
  第三节  禅僧的儒学知识接受——汉籍问题
  第四节  五山禅僧的涉儒
第二章  入日华僧与中世政教关系——以一山一宁为中心
  节  日本对一山一宁的认知变迁
  第二节  一山一宁的灯传法脉与禅法思想
  第三节  佛法作为武器：政治应对
第三章  一山一宁之后：虎关师炼的儒学思想
  节  虎关师炼对儒家经典的认知
  第二节  虎关师炼的“理”论
  第三节  “理”视域下的儒佛关系论述
第四章  日本中世五山禅僧的“儒化”倾向——以中岩圆月为中心
  节  淑世情怀与政治关心
  第二节  对儒学的总体性看法
  第三节  对儒家核心经典的理解：《易》论
  第四节  对儒学核心义理的认知：仁论
  第五节  寻求儒佛会通
第五章  京学五山派的儒教认知与其儒释关系论
  节  京学五山派的儒学认知
  第二节  京学五山派的“儒释一致”论
  第三节  “儒释一致”论的宋学渊源
第六章  藤原惺窝的“脱佛入儒”与其儒学思想形态
  节  藤原惺窝的“脱佛入儒”与其佛教批判
  第二节  藤原惺窝的儒学观
  第三节  《大学要略》之意旨
第七章  儒学的异化形态——林罗山的“理”论及其对“朱子学”的利用
  节  “理气合一”：对朱熹“理先气后”论的反动
  第二节  “排佛毁释”：对“朱子学”理论的运用
  第三节  “理当心地神道”：学术走向及其背后的隐词
第八章  山崎暗斋的“脱佛入儒”及其佛教批判
  节  山崎暗斋的“脱佛入儒”
  第二节  《辟异》之文本构成与其“排佛”论
  第三节  神学政治与“中国”论述的生成
第九章  儒者如何固守自我？——松永尺五伦理思想之形成及其儒教实践
  节  松永尺五与藤原惺窝
  第二节  《彝伦抄》的主要思想与陈淳之《北溪字义》
  第三节  松永尺五的儒教实践之认知
第十章  江户初期儒者的“异端”论说与“道统”诉求
  节  “异端”论的异变
  第二节  “道统”诉求及其背后
终章  “佛教堕落论”与近世思想史问题再审视
参考文献
后记