政治与思想语境中的宋代《尚书》学

绪论
  节  20世纪以来宋代《尚书》学研究
    一  经学史类著作中的宋代《尚书》学
    二  《尚书》学史中的宋代《尚书》学
    三  有关宋代《尚书》学的专题研究
    本节结语
  第二节  《尚书》在宋代政治中的角色
    一  君主之轨范
    二  为臣之楷模
    本节结语
章  《尚书》学与熙宁新政
  节  范纯仁《尚书解》
    一  进献背景
    二  文本形态
    三  现实政治指向
    本节结语
  第二节  王安石《尚书》学
    一  圣王贤君的立场及其原因
    二  君主在政治决策中的角色
    三  “帝王之道”的现实指向
    本节结语
第二章  《尚书》学与高、孝中兴
  节  复仇论
    一  对苏轼新说的承袭
    二  对苏轼新说的否定
    本节结语
  第二节  史浩《尚书正义》
    一  孝道
    二  近习
    本节结语
第三章  士大夫灾异论中的《尚书》学
  节  两种事应解读原则的冲突
    一  苏轼的灾异新解
    二  《洪范政鉴》的设计与目标
  第二节  灾异意指解读的“消失”
    一  针对事应说的几种批评
    二  士大夫回避灾异意指解读的姿态
  第三节  灾异常数说
  第四节  回到《洪范五行传》
    一  《书传》重新肯定事应说
    二  南宋《尚书》学的立场
  本章结语
第四章  理学中的《尚书》学
  节  传统解释下“十六字”的内涵与应用
    一  “人心惟危”：群体之人与个体之人
    二  “道心惟微”：偏重“道”与偏重“心”
    三  “惟精惟一”的多重含义
  第二节  北宋士大夫的“十六字”新解
    一  “允执厥中”引发的重视
    二  “十六字”成为整体
三政治实践中的性理化“十六字”
四性理化“十六字”与佛教的关系
五《尚书》注解著作中“十六字”的性理化
第三节南宋“十六字”性理化解释的普遍化
一性理化解释的几种形态及其在政治中的表达
二在朱子学中的核心 地位
本章结语
全书结语
参考文献