凌家滩遗址作为中华文明曙光阶段最具代表性的遗址之一，成为中国五千多年文明的实证，将中国进入文明社会的年代再向前提早 300年至 500 年。凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称“中国史前三大玉文化”。本书为“玉耀长河——凌家滩文化展”同名展览图录，共分为四个板块：“长江流域相对独立的考古学文化”、“中国史前治玉中心和第一个高峰”、“中华文明多元一体的发祥地之一”、“文明对话”四个单元，共有横空出世、饮食劳作、宗教信仰、琢玉成器、玉见文明、审美觉醒、礼法滥觞、社会分化、城市发轫9个章节。收录石器、玉器各类文物 100余件，包含玉龙、玉鹰、玉人等，文化种类囊括钺、锛、璜、镯环、碧等，蕴含了极具地方特色的文化内涵。本书是对凌家滩文化面貌的一次全景式展示，再现了五千多年前中国史前治玉文化中心凌家滩的繁华盛景，精美的玉器、高超的技艺、独特的造型，展示着久远的古国形态和文明的曙光。专家推荐 在凌家滩发现的高等级贵族墓葬和规模宏大的祭祀遗迹，说明早在 5300 多年前，中国出现了国家雏形、迎来了文明的曙光。凌家滩文化具有鲜明的地域和时代特点，在中华文明起源和形成过程中具有标志性地位，凌家滩是中华文明的重要起源地之一。——“中华文明探源工程”课题组 凌家滩的玉器有别于良渚文化、异于红山文化，彰显出强烈的自身个性，其显现的文化进程领先于同期的其他文化。回溯其所处年代，当谓中国只此一家，世界别无分店。凌家滩的总体文化面貌具有一定的地域性，可看作是一支独立的考古学文化，或可称之为凌家滩文化。——张忠培（著名考古学家、故宫博物院原院长、中国考古学会理事长） 可以毫不夸张地说，在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队。虽然直到目前为止，我们还不知道他们的后继者是一个什么情况，是不是曾经拿过接力棒进一步奔向文明社会。但从各种情况分析，在凌家滩之后，文化发展的重心可能有所转移。至少玉石业的重心转到太湖流域的良渚文化那里去了。——严文明（著名考古学家、北京大学考古文博学院资深教授） 在中国文明起源过程中，凌家滩文化是一个极为重要的发展阶段的代表，是中华文明起源过程中占有显著地位的代表性文化遗存，是我国玉礼器起源的首个中心。这种以玉礼器为主要特点的十分深厚的文化内涵，肇始于凌家滩文化，是我国进入古国发展阶段的先导。——朱乃诚（中国社会科学院考古研究所研究员） 在以陶器为代表的普通实物遗存中，凌家滩与大汶口文化之间存在着较多相同或相似的文化因素。从总体上看，凌家滩墓地来自大汶口文化的因素多一些，相反的情况则明显较少。两者之间不仅在普通的日常生活方面有着较为密切的交往，即使在不太好捕捉的思想、意识和信仰层面，也具有深刻的内在联系。——栾丰实（山东大学东方考古研究中心教授） 安徽南部的凌家滩遗址，是良渚文化前身——崧泽文化时期的安徽南部中心性遗址。——王巍（ “中华文明探源工程”首席专家） 这是中国考古学胜利的成果，也是历史里程碑性的发现。——饶宗颐（著名国学大师、香港中文大学教授）
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