社会主义：柯亨与马克思

导言
第一章  道德上维护：柯亨对社会主义的道德辩护
  第一节  对“张伯伦论证”的批判——柯亨为社会主义道德辩护的起点
    一  柯亨对“张伯伦论证”根本理论依据的批判
    二  人性观和边界约束理论无法为“张伯伦论证”辩护
    三  “张伯伦论证”概念的诡计无法为资本主义合法性辩护
  第二节  资格理论何以可能——柯亨对诺齐克理论核心的批判
    一  诺齐克的理论核心——资格理论
    二  柯亨对诺齐克获取正义原则的前提批判
    三  柯亨对诺齐克转让正义原则的前提批判
  第三节  自我所有能走多远——柯亨对诺齐克理论思想的前提批判
    一  自我所有——诺齐克思想的理论前提
    二  以退为进的策略——柯亭对自我所有的初步批判
    三  直面自我所有——柯亨对自我所有命题的批判
第二章  批判性解构：柯亨对社会主义理论前提的批判
  第一节  走出“分娩论”的泥淖——柯亨重建社会主义的理论缘由
    一  经典马克思主义的“分娩论”泥淖
    二  “分娩论”的滥觞——黑格尔的哲学思想
    三  从“助产士”到“工程师”——走出“分娩论”泥淖的真实内涵
  第二节  社会主义何以可能——柯亨对社会主义理论前提的批判
    一  从肯定到否定——柯亨对马克思唯物史观的态度转变
    二  清晰论证——柯亨对马克思劳动价值理论的解构
    三  无产阶级解体——革命主体何以可能
第三章  理论性建构：柯亨对社会主义的重建
  第一节  公平的正义——罗尔斯的正义理论
    一  正义的主题——社会的基本结构
    二  正义的灵魂——正义的两原则
    三  正义原则的证明——新社会契约论
    四  正义理论的方法——建构主义
  第二节  拯救平等——柯亨对罗尔斯差别原则的批判
    一  差别原则的初次批判——柯亨对差别原则适用的批判
    二  差别原则的根本批判——柯亨对差别原则本身的批判
    三  从差别原则中拯救的平等——柯亨的社会主义平等观
  第三节  拯救正义——柯亨对罗尔斯建构主义的批判
    一  正义是不敏于事实的原则——对建构主义前提的批判
    二  正义原则不等于最优的社会调节规则——对建构主义独特缺陷的批判
    三  从建构主义中拯救的正义——社会主义平等主义的正义观
  第四节  工程师的绘制——柯亨重建社会主义的理论路径
    一  重建社会主义的基本原则——平等原则和共享原则
    二  重建社会主义的引入原则——罗尔斯的差别原则
    三  弥补个人选择的缺失——基督教的社会改革秘方
    四  作为次好选择的市场社会主义——通向社会主义的阶梯
第四章  继承与发展：柯亨对马克思主义的推进
  第一节  作为理念的社会主义
    一  理解社会主义的双重前提——实践观点的思维方式和现实的独立的个人
    二  作为理念的社会主义：人的自我实现的哲学理念
    三  人的自我实现的哲学理念——人与自然、人与人、人与自身的本质统一
  第二节  作为实存的共产主义
    一  作为思想的共产主义
    二  作为运动的共产主义
    三  作为社会形态的共产主义
  第三节  马克思主义：理念和实存的统一
  第四节  柯亨对马克思主义的继承与发展
    一  柯亨对社会主义理念的继承与发展
    二  柯亨对社会建设方案的继承与发展
第五章  批判与澄清：柯亨对杜会主义理论前提的误解
  第一节  辩证法和唯物史观何以可能？——澄清柯享对辩证法和唯物史观的误解
    一  辩证法何以可能——澄清柯亨对马克思辩证法的误解
    二  唯物史观何以可能——澄清柯亨对马克思唯物史观的误解
    三  澄清马克思与黑格尔的理论渊源
  第二节  劳动价值论何以可能？——澄清柯亨对劳动价值论的误解
    一  清晰论证不能替代劳动价值论
    二  劳动价值论的真正意蕴
    三  柯亨误解劳动价值论的原因
  第三节  革命主体何以可能？——澄清柯亨对无产阶级理论的误解
    一  澄清柯亨对马克思无产阶级概念的误解
    二  澄清柯亨对马克思无产阶级解体的误解
    三  澄清柯亨对马克思哲学与无产阶级结合的误解
结语
参考文献
后记