史记卷六十二管晏列传第二 王瑞来注译 管仲夷吾者，颍上人也。〔1〕少时常与鲍叔牙游，〔2〕鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，〔3〕管仲事公子纠。〔4〕及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
【注释】〔1〕“颍上”，地名，在今安徽颍上县一带。〔2〕“鲍叔牙”，春秋时齐国大夫，以知人著称，又叫“鲍叔”。事迹详见本篇及《左传》庄公九年。〔3〕“齐公子小白”，即齐桓公，春秋时齐国国君，五霸之一，姜姓，小白乃其名，公元前六八五年至前六四三年在位。周庄王十一年（公元前六八六年），以兄襄公暴虐，去国奔莒。襄公被杀，归国即位。任管仲为相，尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下，终其身为盟主。后管仲死，用竖刁、易牙、开方等，怠于政事。详见本书《齐世家》。〔4〕“公子纠”，齐襄公之弟。与公子小白争夺君位，失败后被杀。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，〔1〕分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，〔2〕吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
【注释】〔1〕“贾”，音g（。坐地经商。〔2〕“召忽”，齐人，与管仲同事公子纠，纠被杀后，召忽自杀。“召”，音sh4o。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，〔1〕常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
【注释】〔1〕“十余世”，指鲍叔的子孙后世。《史记索隐》认为指管仲子孙，似误。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：〔1〕“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。〔2〕四维不张，〔3〕国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
【注释】〔1〕“称曰”，以下引自《管子·牧民篇》，引文与今本《管子》稍有出入。〔2〕“上”，指君主或尊长。“服度”，遵守法度。“六亲”，指父、母、兄、弟、妻、子。〔3〕“四维”，指礼、义、廉、耻。“维”，纲纪。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，〔1〕慎权衡。〔2〕桓公实怒少姬，南袭蔡，〔3〕管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。〔4〕桓公实北征山戎，〔5〕而管仲因而令燕修召公之政。〔6〕于柯之会，桓公欲背曹沫之约，〔7〕管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：〔8〕“知与之为取，政之宝也。”
【注释】〔1〕“轻重”，指物价的高低。〔2〕“权衡”，本指秤，这里指理财。〔3〕“袭蔡”，齐桓公二十九年（公元前六五七年），桓公与夫人少姬戏于船中，少姬因摇荡船而惊吓了桓公，被送回蔡国。后蔡国使少姬另嫁，桓公恼怒，遂于三十年（公元前六五六年）兴师伐蔡。“蔡”，古国名，在今河南上蔡、安徽凤台一带。〔4〕“包茅”，古代祭祀时，用裹束的青茅，滤去酒渣，故称此青茅为包茅。〔5〕“北征山戎”，齐桓公二十三年（公元前六六三年）山戎伐燕，齐桓公救燕而伐山戎。“山戎”，古族名，又称“北戎”，春秋时分布在今河北北部一带。〔6〕“召公”，又称召康公。姓姬，名奭（音sh9），周代燕国的始祖，周成王时任太保。〔7〕“曹沫之约”，齐桓公五年（公元前六八一年），齐桓公与鲁庄公会盟于柯（今山东东阿西南），鲁将曹沫以匕首挟持齐桓公，要求归还被侵占的土地，桓公应允。不久，桓公想背约，管仲劝他实践诺言，于是归还了鲁国的土地。〔8〕“故曰”，下文出自《管子·牧民篇》。
管仲富拟于公室，有三归、反坫，〔1〕齐人不以为侈。管仲卒，〔2〕齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
【注释】〔1〕“三归”，三座高台，供游赏之用。“反坫”，堂屋两柱间设有土台，供放置酒器之用。“坫”，音di4n。按礼所规定，诸侯才有三归和反坫，管仲是大夫，不应享有。〔2〕“管仲卒”，管仲卒于齐桓公四十一年（公元前六四五年）。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。〔1〕事齐灵公、庄公、景公，〔2〕以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
【注释】〔1〕“莱”，古国名，今山东黄县东南有莱子城，即古莱国。“夷维”，地名，故地在今山东高密。〔2〕“齐灵公”，春秋时齐国君，顷公子，名环。公元前五八一年至前五五四年在位。“庄公”，齐国君，灵公子，名光。公元前五五三年至前五四八年在位。“景公”，齐国君，庄公异母弟，名杵臼。大夫崔杼杀死庄公后，立其为君。公元前五四七年至前四九○年在位。
越石父贤，在缧绁中。〔1〕晏子出，遭之涂，解左骖赎之，〔2〕载归。弗谢，入闺。〔3〕久之，越石父请绝。晏子戄然，〔4〕摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于■，〔5〕何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。〔6〕方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
【注释】〔1〕“缧绁”，音l6ixi8。拘系犯人的绳索。这里作囚禁解。〔2〕“骖”，指一车三马或四马中两旁的两匹马。〔3〕“闺”，内室。后特指女子的卧室。〔4〕“戄然”，惊讶的样子。“戄”，音ju6。〔5〕“■”，音è。受困，遭难。同“厄”。〔6〕“诎”，通“屈”。“信”，通“伸”。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。〔1〕其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。〔2〕【注释】〔1〕“御”，驾驶车马。这里指驾车的人。〔2〕“大夫”，职官等级名。三代时，官分卿、大夫、士三等。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，〔1〕及《晏子春秋》，〔2〕详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
【注释】〔1〕“《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》”，皆为《管子》一书中的篇名。〔2〕“《晏子春秋》”，书名。旧题春秋齐晏婴撰。所述皆晏婴遗事，当为后人摭集而成。书名始见于本篇。今本共八卷。
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。〔1〕岂管仲之谓乎？
【注释】〔1〕“语曰”，以下引文见于《孝经·事君章》。
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，〔1〕岂所谓“见义不为无勇”者邪？〔2〕至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！〔3〕假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
【注释】〔1〕“成礼然后去”，据《左传》襄公二十五年记载，齐大夫崔杼杀庄公，晏婴进去抱着庄公的尸体痛哭，尽了君臣之礼，然后才离去。〔2〕“见义不为无勇”，引文出自《论语·为政》。〔3〕“进思尽忠，退思补过”，引文出自《孝经·事君章》。
译文 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交游，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，没有怨言。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，九次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是根据管仲的计谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”
鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。
管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。
管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”
管仲的财富足以和公室相比，他有三归高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍然遵循他制定的政令法规，常比各国诸侯都强大。经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。
晏平仲，名婴，是古莱国的夷维人，历事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，由于节俭和勤于政事而受到齐国人民的推重。他担任齐相，不吃两样的肉食，妻妾不穿丝绸衣裳。他在朝廷，国君有话问他，他就严肃地回答；不向他问话，他就严肃地办事。当国家有道的时候，就顺命行事，无道的时候，就权衡度量着去行事。他由于这样做，而能够三朝都在诸侯之中显扬名声。
越石父是个贤能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇见他，就解下坐车左边的马，赎出了石父，并让他上车，一同回了家。晏子没有向石父告辞，就进入内室，许久不出来，于是越石父请求断绝交往。晏子大吃一惊，整理自己的衣冠郑重道歉说：“我虽然没有仁德，但也帮助您摆脱了困境，您为什么这样快就要断绝交往呢？”石父说：“不能这样说。我听说君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。当我在囚禁期间，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我赎出来，这就是知己了，知己而待我无礼，那还不如被囚禁着。”晏子于是请他进来待为上宾。
晏子担任齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她的丈夫为宰相驾车，坐在大车盖下边，鞭打着四匹马，意气昂扬，特别得意。车夫回家以后，他的妻子就要求离去，车夫问他为什么。妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的宰相，名声显扬于诸侯。今天我看他出来，意志深远，常常流露出甘居人下的情态。现在你身长八尺，却给人家当车夫，但看你那样子却是心满意足，因此我要求离去。”从此以后，她丈夫就变得谨慎谦虚了。晏子感到奇怪，就问他，车夫如实作了回答。晏子推荐他做了大夫。太史公说：我读管氏的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他们所著的书以后，还想了解他们的所作所为，所以，编写了他们的传记。至于他们的著作，世上流传很多，所以不再论述，传中只讲他们的轶事。管仲，世人都称他是贤臣，但孔子却轻视他。难道是因为周室衰微，桓公很贤明，而管仲却不勉励他去扶持王室，而辅佐他成就霸主了吗？古语说：“帮助发扬君主的美德，纠正他的过错，所以上下就能互相亲近。”说的就是管仲吧？当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠，下朝就想着要补救过失”的人吧？假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
【注释】〔1〕“颍上”，地名，在今安徽颍上县一带。〔2〕“鲍叔牙”，春秋时齐国大夫，以知人著称，又叫“鲍叔”。事迹详见本篇及《左传》庄公九年。〔3〕“齐公子小白”，即齐桓公，春秋时齐国国君，五霸之一，姜姓，小白乃其名，公元前六八五年至前六四三年在位。周庄王十一年（公元前六八六年），以兄襄公暴虐，去国奔莒。襄公被杀，归国即位。任管仲为相，尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下，终其身为盟主。后管仲死，用竖刁、易牙、开方等，怠于政事。详见本书《齐世家》。〔4〕“公子纠”，齐襄公之弟。与公子小白争夺君位，失败后被杀。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，〔1〕分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，〔2〕吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
【注释】〔1〕“贾”，音g（。坐地经商。〔2〕“召忽”，齐人，与管仲同事公子纠，纠被杀后，召忽自杀。“召”，音sh4o。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，〔1〕常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
【注释】〔1〕“十余世”，指鲍叔的子孙后世。《史记索隐》认为指管仲子孙，似误。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：〔1〕“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。〔2〕四维不张，〔3〕国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
【注释】〔1〕“称曰”，以下引自《管子·牧民篇》，引文与今本《管子》稍有出入。〔2〕“上”，指君主或尊长。“服度”，遵守法度。“六亲”，指父、母、兄、弟、妻、子。〔3〕“四维”，指礼、义、廉、耻。“维”，纲纪。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，〔1〕慎权衡。〔2〕桓公实怒少姬，南袭蔡，〔3〕管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。〔4〕桓公实北征山戎，〔5〕而管仲因而令燕修召公之政。〔6〕于柯之会，桓公欲背曹沫之约，〔7〕管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：〔8〕“知与之为取，政之宝也。”
【注释】〔1〕“轻重”，指物价的高低。〔2〕“权衡”，本指秤，这里指理财。〔3〕“袭蔡”，齐桓公二十九年（公元前六五七年），桓公与夫人少姬戏于船中，少姬因摇荡船而惊吓了桓公，被送回蔡国。后蔡国使少姬另嫁，桓公恼怒，遂于三十年（公元前六五六年）兴师伐蔡。“蔡”，古国名，在今河南上蔡、安徽凤台一带。〔4〕“包茅”，古代祭祀时，用裹束的青茅，滤去酒渣，故称此青茅为包茅。〔5〕“北征山戎”，齐桓公二十三年（公元前六六三年）山戎伐燕，齐桓公救燕而伐山戎。“山戎”，古族名，又称“北戎”，春秋时分布在今河北北部一带。〔6〕“召公”，又称召康公。姓姬，名奭（音sh9），周代燕国的始祖，周成王时任太保。〔7〕“曹沫之约”，齐桓公五年（公元前六八一年），齐桓公与鲁庄公会盟于柯（今山东东阿西南），鲁将曹沫以匕首挟持齐桓公，要求归还被侵占的土地，桓公应允。不久，桓公想背约，管仲劝他实践诺言，于是归还了鲁国的土地。〔8〕“故曰”，下文出自《管子·牧民篇》。
管仲富拟于公室，有三归、反坫，〔1〕齐人不以为侈。管仲卒，〔2〕齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
【注释】〔1〕“三归”，三座高台，供游赏之用。“反坫”，堂屋两柱间设有土台，供放置酒器之用。“坫”，音di4n。按礼所规定，诸侯才有三归和反坫，管仲是大夫，不应享有。〔2〕“管仲卒”，管仲卒于齐桓公四十一年（公元前六四五年）。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。〔1〕事齐灵公、庄公、景公，〔2〕以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
【注释】〔1〕“莱”，古国名，今山东黄县东南有莱子城，即古莱国。“夷维”，地名，故地在今山东高密。〔2〕“齐灵公”，春秋时齐国君，顷公子，名环。公元前五八一年至前五五四年在位。“庄公”，齐国君，灵公子，名光。公元前五五三年至前五四八年在位。“景公”，齐国君，庄公异母弟，名杵臼。大夫崔杼杀死庄公后，立其为君。公元前五四七年至前四九○年在位。
越石父贤，在缧绁中。〔1〕晏子出，遭之涂，解左骖赎之，〔2〕载归。弗谢，入闺。〔3〕久之，越石父请绝。晏子戄然，〔4〕摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于■，〔5〕何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。〔6〕方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
【注释】〔1〕“缧绁”，音l6ixi8。拘系犯人的绳索。这里作囚禁解。〔2〕“骖”，指一车三马或四马中两旁的两匹马。〔3〕“闺”，内室。后特指女子的卧室。〔4〕“戄然”，惊讶的样子。“戄”，音ju6。〔5〕“■”，音è。受困，遭难。同“厄”。〔6〕“诎”，通“屈”。“信”，通“伸”。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。〔1〕其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。〔2〕【注释】〔1〕“御”，驾驶车马。这里指驾车的人。〔2〕“大夫”，职官等级名。三代时，官分卿、大夫、士三等。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，〔1〕及《晏子春秋》，〔2〕详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
【注释】〔1〕“《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》”，皆为《管子》一书中的篇名。〔2〕“《晏子春秋》”，书名。旧题春秋齐晏婴撰。所述皆晏婴遗事，当为后人摭集而成。书名始见于本篇。今本共八卷。
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。〔1〕岂管仲之谓乎？
【注释】〔1〕“语曰”，以下引文见于《孝经·事君章》。
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，〔1〕岂所谓“见义不为无勇”者邪？〔2〕至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！〔3〕假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
【注释】〔1〕“成礼然后去”，据《左传》襄公二十五年记载，齐大夫崔杼杀庄公，晏婴进去抱着庄公的尸体痛哭，尽了君臣之礼，然后才离去。〔2〕“见义不为无勇”，引文出自《论语·为政》。〔3〕“进思尽忠，退思补过”，引文出自《孝经·事君章》。
译文 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交游，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，没有怨言。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，九次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是根据管仲的计谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”
鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。
管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。
管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”
管仲的财富足以和公室相比，他有三归高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍然遵循他制定的政令法规，常比各国诸侯都强大。经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。
晏平仲，名婴，是古莱国的夷维人，历事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，由于节俭和勤于政事而受到齐国人民的推重。他担任齐相，不吃两样的肉食，妻妾不穿丝绸衣裳。他在朝廷，国君有话问他，他就严肃地回答；不向他问话，他就严肃地办事。当国家有道的时候，就顺命行事，无道的时候，就权衡度量着去行事。他由于这样做，而能够三朝都在诸侯之中显扬名声。
越石父是个贤能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇见他，就解下坐车左边的马，赎出了石父，并让他上车，一同回了家。晏子没有向石父告辞，就进入内室，许久不出来，于是越石父请求断绝交往。晏子大吃一惊，整理自己的衣冠郑重道歉说：“我虽然没有仁德，但也帮助您摆脱了困境，您为什么这样快就要断绝交往呢？”石父说：“不能这样说。我听说君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。当我在囚禁期间，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我赎出来，这就是知己了，知己而待我无礼，那还不如被囚禁着。”晏子于是请他进来待为上宾。
晏子担任齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她的丈夫为宰相驾车，坐在大车盖下边，鞭打着四匹马，意气昂扬，特别得意。车夫回家以后，他的妻子就要求离去，车夫问他为什么。妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的宰相，名声显扬于诸侯。今天我看他出来，意志深远，常常流露出甘居人下的情态。现在你身长八尺，却给人家当车夫，但看你那样子却是心满意足，因此我要求离去。”从此以后，她丈夫就变得谨慎谦虚了。晏子感到奇怪，就问他，车夫如实作了回答。晏子推荐他做了大夫。太史公说：我读管氏的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他们所著的书以后，还想了解他们的所作所为，所以，编写了他们的传记。至于他们的著作，世上流传很多，所以不再论述，传中只讲他们的轶事。管仲，世人都称他是贤臣，但孔子却轻视他。难道是因为周室衰微，桓公很贤明，而管仲却不勉励他去扶持王室，而辅佐他成就霸主了吗？古语说：“帮助发扬君主的美德，纠正他的过错，所以上下就能互相亲近。”说的就是管仲吧？当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠，下朝就想着要补救过失”的人吧？假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
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