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清明时节:沈周题跋,何绍基临碑,丰子恺写信……

清明来临,读古今书画家与印人们的作品,有的创作恰逢清明节,或者就是有意选择在这一天,有的则是内容与清明相关。

清明来临,读古今书画家与印人们的作品,有的创作恰逢清明节,或者就是有意选择在这一天,有的则是内容与清明相关。不同的书家,呈现了各自的状态:何绍基临摹《礼器碑》,梁启超临《张黑女》;沈周给黄庭坚书《李白忆旧游》卷写了一段题跋,唐寅写了一卷《落花诗册》,马一浮给谢无量写了一封诗札,丰子恺给周退密写了一件作品……日课或酬答,自然而出,后人读起来,心情格外清明。

而在印人手中,有很多关于悼亡体裁的印章,最典型的就是赵之谦和吴昌硕。

年年清明,今又清明。

清明虽属二十四节气之一,影响却大不一样。二十四节气中,尤以立春、清明和立冬的影响居先。“立春”为一年之始,一年之计在于春,重要性不言而喻。对于冬至,习惯上有“冬至大于年”的说法,重要性可见一斑。清明最主要就是祭祀,全世界的华人会在这一天以各种方式来参与。

宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》局部

宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》局部


明 ?沈周 跋黄庭坚书《李白忆旧游》卷,丁卯清明

明  沈周 跋黄庭坚书《李白忆旧游》卷,丁卯清明

《论语·学而》言:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”一般意义上所理解得“慎终”,就是谨慎地思考人生于天地之间的意义;“终”是终极,“远”乃源头,可以理解为终极关怀,即认对宇宙和人生根本等总规律的追寻。归结为一点,人除了现实关怀之外,还必须超越现实,追求精神世界,最终才能明白世界和人生的真谛。

明 ?唐寅《落花诗册》(局部),壬午清明

明  唐寅《落花诗册》(局部),壬午清明


明 唐寅 《集贤宾》选页

明 唐寅 《集贤宾》选页

从根本上来说,对清明的认知,即是对人生的认知,明白自己从何处来,将走向何方。由此而言,清明祭祖,可以唤起一种文化责任和历史责任。

对于书画家印人来说,经典作品可以成为一种特殊的载体,让人记住。

颜真卿《祭侄稿》中有“清明”二字,可以想见全篇情如潮涌,纵笔豪放,气息激荡,每一个字都具有悲壮色彩。这件作品不是单纯的笔墨草稿,而是历史的画卷,每每读来,就不禁想到一代大师抗击叛军,杀身成仁的场景。

宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》草书卷,据明代书画家沈周于清明时节考定此卷为黄庭坚在绍圣年间(公元1094-1098年)被贬黔中后所书,是他晚年的草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说:“山谷书法,晚年大得藏真(怀素)三昧,此笔力恍惚,出神入鬼,谓之 '草圣'宜焉!”

清明 集字 唐 颜真卿《祭侄文稿》

清明 集字 唐 颜真卿《祭侄文稿》

在印人手中,有很多关于悼亡体裁的印章,最典型的就是赵之谦和吴昌硕,以一方方精彩的印章,怀念离去的亲人。

“我欲不伤悲不得已”和“明月前身”,优美的词句,透露出淡淡的忧伤。

赵之谦?“我欲不伤悲不得已”

赵之谦 “我欲不伤悲不得已”


吴昌硕 “明月前身”

吴昌硕 “明月前身”


近代 ?丰子恺书 宋晏殊《破阵子·春景》词并绘

近代  丰子恺书 宋晏殊《破阵子·春景》词并绘

清明来临,书画家们未必要出去旅行,安心在书斋写几件作品,籍以避开人流高峰和纷繁的琐事。有的创作恰逢清明节,或者就是有意选择在这一天,有的则是内容与清明相关。不同的书家,呈现了各自的状态。何绍基临摹《礼器碑》,梁启超临《张黑女》,胡小石临摹秦权,冯康侯临摹《好大王》;沈周给黄庭坚书《李白忆旧游》卷写了一段题跋,唐寅写了一卷《落花诗册》,沈尹默给朋友卓云写了一个扇面,马一浮给谢无量写了一封诗札,丰子恺给周退密写了一件作品。……日课或酬答,自然而出,后人读起来,心情格外清明。

清 何绍基临《礼器碑》?甲子清明

清 何绍基临《礼器碑》 甲子清明


清 ? 梁启超临《张黑女》 戊辰清明

清   梁启超临《张黑女》 戊辰清明


近代 ? 胡小石《临秦权》 甲戌清明

近代   胡小石《临秦权》 甲戌清明


近代 ?马一浮答谢无量诗札(奉出之本)庚子清明后二日

近代  马一浮答谢无量诗札(奉出之本)庚子清明后二日


近代 ?丰子恺 自作诗 癸丑清明

近代  丰子恺 自作诗 癸丑清明


近代 ? 冯康侯集《好大王》字诗 壬子清明

近代   冯康侯集《好大王》字诗 壬子清明


当代 ? 毛泽东书 ?唐杜牧《清明》

当代   毛泽东书  唐杜牧《清明》


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