在古代，除了拿钱，土豪还能拿什么证明我特有钱？

除了白花花的银子，论古代土豪炫富的另一种样式，让人眼前一亮。

炫富，除了拿钱，还有好几种方式。这不需要情感，也不需要太多的创造力。古代土豪追求的效果就是“费工”，谁费工多，谁就有面子。

这是过去许多地方的风俗。

至于具体怎么个费工法，咱们还是去郑嘉励老师的文章里一睹究竟吧。

在古代，除了拿钱，

土豪还能拿什么证明我特有钱？

过去，富裕人家的攀比，住宅是直观的载体。门头的雕饰，争奇斗妍，就是具象的呈现。

一时一地的门楼，木雕与灰塑精彩纷呈。论题材，通常不出忠孝节义、福禄寿喜的范围；论工艺之繁复，则每每令人惊叹。可是，看不出各家各户在“设计趣味”上到底有些什么不同。美轮美奂的艺术品，多半又是毫无情感的工艺品。

炫富，不需要情感，也不需要太多的创造力。富人追求的效果就是“费工”，谁家的房子费工多，谁就有面子。这是过去许多地方的风俗。

我酝酿这篇文字已有时日，迟迟未能动笔，是因为无法“量化”建造这类门楼到底要费多少工，也不懂清朝的泥水匠、木雕师傅，工钱该怎么算，不同地区、不同时期的记工方式、工钱又有哪些差别。如今明白，这么高远的学术目标，对一篇千字文，太奢侈了。

江南的市井，除了门楼，人们也乐意夸耀自家的“百工床”或“千工床”。床的名贵，照例不在品质，而在用工多少。用工的多少，是笔糊涂账，于是笼统称为“百工”或“千工”，总之是费工无数的意思。

2004年，我在桐庐考古发掘。有位收藏家朋友知道我干考古，就武断地认定我是个古董家。他有一张来自宁波地区的千工床，晚清遗物，应了“架床迭屋”的成语，其上的雕镂，大凡历史故事、人物瑞兽、花卉杂宝，只要民众乐见，一律往上堆。躺在床上，直觉得眼花缭乱、天旋地转，我不认为这张床用起来会比竹榻舒服。

千工床

朋友问：“这张床值多少钱？”我答不上来，就说：“一定很贵，你看这工艺，说是千工床，我看不止两三千工，除去木料，光是工钱，也不好说，即便清朝的劳动力很便宜。”

对勇于炫富的人来说，千工床跟电影一样，是门遗憾的艺术。我们总不太好意思硬把客人往卧室里拉，说，你瞧，我不差钱呢，这床就耗费了一千工。

为了弥补这样那样的遗憾，千工床之外，又有万工轿。浙江省博物馆收藏的万工轿，入选“十大镇馆之宝”。这顶轿子，是清末民初的宁波花轿，朱金木雕、金碧辉煌，重得要命，名副其实的八人大轿。

万工轿，在博物馆长年展出。我猜想，绝大多数的观众，可能没有耐心将它的装饰看个通透，包括我在内。浙江省博物馆的范珮玲女士，对此有精彩的研究。据她统计，轿子周身密不透风的浮雕、圆雕、透雕，共有二十四只凤凰、三十八条龙、五十四只仙鹤、七十四只喜鹊、九十二头狮子、一百二十四颗石榴子……当然，还有很多吉祥图案、戏曲故事、历史典故的场面，例如麒麟送子、木兰从军、八仙过海，等等。

万工轿

我抄录这段文字，略嫌其麻烦，可当年的木雕、髹漆师傅可能不会这么认为。工匠卖的是手艺，赚的是工钱，关键是有人愿意出资打造光怪陆离的花轿。有幸坐上它，出人头地，多有派头。

想当年，女子出嫁，一定以此为荣。这是一辈子的骄傲，等到老了，青春的脸庞不再，至少还有一件事值得回忆：“我可是万工轿抬进门的，那场面，甭提多风光啦。”身旁的丫环，听得张大了嘴巴，然后，狠狠咽下口水。

话虽说得刻薄，但其实我并不十分反对“炫耀”本身，人情之常，适度就好。当然，我确实不喜欢千工床或者万工轿，好比在网络上“晒”宝马车、LV包的人，我除了一点点的嫉妒，也会无端怀疑他可能对别人的生活缺少同情，对自己的生活缺乏思考——后者尤其让人不喜欢。（本文选自《考古的另一面》）

《考古的另一面》郑嘉励 著

著名学者扬之水作序，张立宪《读库》倾情推荐。这是来自考古第一线的生活实录，一种形式全新的学者散文，以人文关怀为依托，以兴趣为向导，带你去体验不一样的考古生活，去发掘考古的另一面。

本书是考古学相关著作中难得一见的趣味性非常浓厚的杂文集。综合了田野、读书、考古、历史、个人情感、生活体验等多种元素，这组文字虽题材庞杂，却有其共同点，那就是以说古代物事为主，且通常取材于田野生活，这也是本书最具独特性的地方。（文/郑嘉励）