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时令风物:明月别枝惊鹊

立秋,是秋天的第一个节气。立秋在每年阳历8月8日前后,农历七月左右,太阳达到黄经135时开始。《月令七十二候集解》中说:“秋,揫(jiū)也,物于此而揫敛也。”揫,同“揪”,就是聚敛、收集的意思。

立秋,是秋天的第一个节气。立秋在每年阳历8月8日前后,农历七月左右,太阳达到黄经135°时开始。《月令七十二候集解》中说:“秋,揫(jiū)也,物于此而揫敛也。”揫,同“揪”,就是聚敛、收集的意思。

中国习惯以立秋作为秋季的开始,此后气温开始逐步下降。不过,此时处于夏秋交替之际,依然会有些暑热,“秋老虎”天气也时常出现。

本文图片 视觉中国资料图


夏末秋初的稻田

中国古人创设二十四节气,本意就是要根据物候时令的变化,来指导农业生产。很多节气都与重要的农作物生产紧密相连。比如,我们在“小满诗话”中讲到“四月南风大麦黄”,在“芒种诗话”中讲到“夜来南风起,小麦覆陇黄”。而到了立秋时节,“主角”则是另一种重要的农作物——水稻。

西江月·夜行黄沙道中

宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪头忽见。

辛弃疾出生于山东,自青年时代带领义军南下后,他一生中的大部分时间都在江南度过。赋闲不做官的时候,他就在鹅湖山下享受田园生活。鹅湖山,位于今天的江西省铅山县境内;而他在这首词里所夜行的“黄沙道”,就在鹅湖山附近。

辛弃疾的诗词,并不是我们想象中的那样,都是“怒目金刚”式的,他也有很多“菩萨低眉”的时候,也有很多享受田园之美和天伦之乐的篇章,比如“茅檐低小,溪上青青草”。

夏末秋初,宁静的夜。万物仿佛沉睡,其实可能只是“假寐”。惊鹊、鸣蝉、蛙声,包含了丰富的生态学常识。其实,除了枝头的鹊鸟,辛弃疾未必能亲眼见到藏在暗处的知了和青蛙,对于这些生物的感知,更多的是靠听觉。惊鹊之所以引起他的注意,主要也是别枝那一刻的鸣叫。我们还可以脑补,水稻田里和附近的小溪边,藏着很多白鹭,它们单脚独立,把头插在自己的翅膀里休憩。听到动静,于是“扑剌剌”地飞起,在空中盘旋,又落在更远处的稻田里。

“稻花香里说丰年”。这是视觉的体验,更是一种嗅觉的体验。此时的稻田,白天是酷暑闷热的,夜晚是清风拂面的。细小的稻花,在微风下各自授粉,一点点飘落在稻田下平静的水面上——这水面,也只有一指深浅。江南水乡一片片稻田,组成一大片广袤的“稻海”,阵阵清香扑鼻。

此时的稻田,还是一个微观的生态系统,生活着鱼儿、虾蟹、泥鳅、鳝鱼、龟鳖……农人也许还会将鸭子赶入稻田,捉鱼捕虾,它们的排泄物同时可以为稻子增加营养。长久以来,中国人摸索出了农业生产与生态养护的完美结合。二十世纪初,美国农学家富兰克林·H·金在东亚地区实地考察后写了一部专著《四千年农夫》,讲述了以中国为主的东亚地区的生态农业、永续农业,这本书值得一读。

稻谷在灌浆,还不够丰满,但是秋天的丰收已经可以预期。行走在稻田边,手脚可能会被长满毛刺的稻叶勾住、划出白痕乃至血痕。不必矫情、不必大惊小怪——玫瑰花也是带刺的。

我们再夜观天象。有“明月”,有“七八个星”,这是什么时节?典型的月明星稀、天空澄净,也就是在夏秋交替的时候。在接下来的一个月里,水稻将要成熟,被收割归仓。到了秋分前后,大家就可以庆祝丰收了。

“两三点雨山前”,瞬间阴晴转换,这也是夏秋时节的典型景致。农历六七月间,中国的长江流域一面承受着副热带高压的酷热,一面还要不时经历西太平洋上生成的台风和它所带来的降水。台风将至的时候,我们可以看到天上迅速的云卷云舒,还有一场场太阳雨。不要抱怨,高温和降水,都是水稻生长的必需品。

这首《西江月》近乎白描,它好似以当下最流行的“短视频”形式,用诗人的眼睛做摄像机、耳朵做录音机,一切都是原生态的声画,展现出“小而美”的景象。

稻作文明:起源与发展

稻作文明,是发源于东亚地区的独特农耕文明。

人类从什么时候、在什么地方开始种植水稻,这是一个不容易回答的问题。近代以来,人们不断依靠考古、基因等科学,来探究稻作文明的起源。越来越多的证据表明,中国的长江中下游地区,可能就是答案。在长江流域中游,中国的湖南、湖北、江西一带,已经发现了距今大约一万年的稻粒遗迹。更加著名的考古发现,则是我们在中学课本上学到过的——长江下游浙江余姚河姆渡遗址,人们在这里发掘出已经炭化的残存稻粒,距今大约七千年。而在浙江良渚、上海崧泽等地,也有距今四五千年的稻作文明遗迹。

中国长江流域培育的水稻主流品种,叫做“粳稻”,后来又传播到朝鲜半岛、日本等地。

与“粳稻”并驾齐驱的另一种水稻,叫做“籼稻”,它的种植地主要在广东、广西等华南地区,以及越南、泰国等东南亚地区。历史课本上讲过,北宋曾引进过“占城稻”,来自东南亚的湄公河下游地区,这就是一种籼稻。

“粳稻”与“籼稻”的区别显而易见:粳稻更加耐寒,主要在长江流域及更北地方(比如东北)种植,茎叶短粗,稻米也短粗肥大,更有粘性;而籼稻主要在南方和热带地区种植,茎叶细长,稻米也细长,粘性不大。这么说,也许比较费解,如果用美食来举例,你应该会恍然大悟:日本寿司为什么能捏得起来,因为是用粳米做的,有粘性;港式煲仔饭为什么颗颗粒粒、散如珍珠,因为是用籼米做的。

有好奇心的人还会问:那么,糯米又是怎么回事?其实,粳稻、籼稻里面,都有糯性品种。糯米为什么“糯”?奥秘在于淀粉。稻米中的淀粉有“直链结构”和“枝链结构”两种。糯米中的“枝链结构”成分很高,比例超过90%,这是糯性的源泉。所谓“糯”者,富有黏性也。粽子、年糕、元宵等,只能用糯米磨粉做。

稻作文明是“精细化管理”

稻作文明是一种典型的“精细化管理”农业文明。跟小麦、玉米等旱地作物相比,水稻对于自然条件的要求更加苛刻。自古以来,中国人积累了丰富的稻作管理经验,这在北齐贾思勰的《齐民要术》、明朝宋应星的《天工开物》和徐光启的《农政全书》等书籍里,都有详细的记载。到了现代,大农学家袁隆平培育出了高产杂交稻,我们都要感谢他——袁老不仅是大科学家,还是第一等的慈善家。

要种好一季稻子,无外乎“春种、夏耘、秋收、冬藏”这么几个环节,我可以结合在皖东乡村的儿时记忆,给大家具体描述一下:

——育种和插秧。春天泡稻种,稻种发芽后,长出细细的小芽,就像现在很流行的微型盆栽,把它们撒到水田里。等到小秧苗长得密密匝匝,把它们从水田里挖出来,用稻草扎成一捆一捆。然后,田埂上的人负责把成捆的秧苗抛到水田里,田里的人把秧苗分成一棵一棵,整齐地插在泥中,这就插秧。插秧整日弯腰,把人累得不行;水里有蚂蟥,会叮在人的腿上吸血,拽也拽不掉,只能用火燎。

你还记得春光明媚时节的那些诗句吗?很多都暗含着稻作文明的细节。唐朝隐士张志和在《渔歌子》中写道:

西塞山前白鹭飞,

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,

斜风细雨不须归。

杏花春雨的江南,你最可能看到白鹭的地方,其实是农人翻耕后的水稻田。它们成群结队,认真地觅食谷粒、虫子和鱼虾。辛勤耕种的农人,穿蓑戴笠,风雨不归。

——灌溉和除草。插秧之后,就是田间管理。水不能停,要经常引水灌溉。稻子抽穗之后,夏天也到了,农人不能闲着,需要除草。稻田里的稗草,其实跟水稻是近亲,但谁让你是“稗类”?连根拔起,扔在田埂上晒死。“锄禾日当午,汗滴禾下土”,这讲的是种植粟米等旱地劳作;稻田除草的工作,连锄头都动不得,纯手工,而且得在水田里跋涉,辛苦更上一筹。

——收割与收藏。稻子开花了,结穗了,丰收的季节要到了。初秋时节,稻叶由绿转黄,稻穗饱满,穗头低垂。这个时候,农人要趁着好天气抢农时。用镰刀收割,用板车运载到打谷场上,拖拉机拖曳着石磙转圈、为稻谷脱粒,用铁叉清除稻草,用大木板推拉收集稻粒,用大铁锨扬稻谷,在晒场上晒稻谷,最后用蛇皮袋或者麻袋装好稻谷,入谷仓。

稻谷收获后,如果要吃米,古代人是用石臼舂米,现代人是用机器碾米。碾出的白米是人类的食物,谷糠是鸡豚的食物。收割后的水稻田,留下整齐的稻茬。人们用耕牛或者拖拉机拖曳犁耙翻田,为来年做准备。

这么一整套流程,够辛苦吧?够复杂吧?其实,哪里有什么田园牧歌,不过是周而复始的坚持。当然,我的回忆,都是上世纪八十年代的场景,如今的情形已经大不相同,随着插秧机、收割机、拖拉机等农机的普遍运用,随着“家庭农场”的兴盛,古老的中国稻作文明正在快速走向现代化和专业化。

稻米流脂粟米白:让我们聊聊“五谷”

从“稻花香里说丰年”散发开去,我想跟大家聊聊“五谷”。我们在“小满诗话”中曾说到:“五谷”并不是一成不变的,而是随着岁月的流转有所流变。

明朝农学家宋应星《天工开物》的第一章名为“乃粒”,即“关于谷物”的意思。他开宗明义指出:“凡谷无定名,百谷指成数言。五谷则麻、菽、麦、稷、黍,独遗稻者,以著书圣贤起自西北也。今天下育民人者,稻居什七,而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者,功用已全入蔬饵、膏馔之中,而犹系之谷者,从其朔也。”

什么意思呢?就是上古时代的“五谷”,包括麻、菽(豆类)、麦(小麦为来,大麦为牟)、稷(粟,小米)、黍(黏米),独独没有稻子。这是因为,有史可载的中华文明起源于西北地区、黄河流域,那里不产稻子。而到了明朝,稻米已经占到“天下粮仓”的十分之七,麻、菽等早已退出主粮行列。稻米,不仅跻身“五谷”行列,并且独占鳌头。

确实,从先秦直到唐朝,黄河流域的人类并不以稻米为主食,长期以来,他们的主食是麦面、粟米(小米)。其中,小麦起源于西亚,粟米则是中国人培育的。科学研究表明,粟是由狗尾巴草培育而来的。听说过“良莠不齐”这个词吗?“良”的是粟米,“莠”就是狗尾巴草。

但是,一切都在变化之中。杜甫在《忆昔》诗中回忆开元盛世,是这么描述的:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”“稻米流脂粟米白”,这说明,到了唐朝时期,随着长江流域的开发和发展,稻米已经在国计民生中占据与粟米同等重要的地位。

再后来,随着南方经济的进一步发展,大运河漕运的发达,稻米终于成了中国人的“第一主粮”。而近现代以来,中国水稻的种植更是突破了传统的界线,东北等地区的优质稻米成了很多中国人的心头所好。

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