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故宫、上博藏恽寿平书画联袂澳门,汇集180余精品

“造化在手——故宫、上博珍藏恽寿平书画特展”近日在澳门艺术博物馆开幕。

“造化在手——故宫、上博珍藏恽寿平书画特展”近日在澳门艺术博物馆开幕。本次展览遴选出故宫博物院、上海博物馆两家所藏恽寿平等作品180余件,通过“南田真迹”“南田後学”“同道艺友”三部分内容集中展现恽寿平的艺术成就及其深远影响。

恽寿平,号南田,江苏武进人,与“四王”(王时敏、王监、王翬、王原祁)、吴历并列“清初六大家”。早年饱经战乱离散、改朝换代等变故,潜心鬻画以供朝夕,却不忘入世求超逸,笔墨规矩中求蜕变。恽氏为常州派宗师,没骨花卉乃一代之冠,别开生面,山水画成就极高。

恽寿平像


据主办方介绍,自2011年起,澳门艺术博物馆与故宫博物院、上海博物馆携手合作,十余年间已先后成功举办了“清六家”中“四王”、吴历等五家书画展览。2023年再次合作,举办“造化在手——故宫、上博珍藏恽寿平书画特展”,以冀完成“清六家”之书画艺事。

汇集故宫、上博精品馆藏180余件

本次展览汇聚故宫博物院、上海博物馆两家所藏恽寿平等作品182件,集恽寿平各时期代表或重要作品、恽寿平家学与其入室弟子马元驭、范廷镇、张伟等作品,以及与王翬、王时敏、查士标等同道艺友之间的艺术交流与真挚情谊。

清代 恽寿平《灵岩山图》卷 水墨纸本(局部)故宫博物院藏


此图是恽寿平为退翁和尚所作。图前有退翁甲辰即公元1664年自寿诗一首。

退翁即弘储,为明末清初临济宗三峰派高僧,自顺治初年起住持灵岩山崇报寺近二十年,此图所描绘的便是灵岩山由落红亭至崇报寺的景色。从创作时间和恽寿平的题识来看,应是其为弘储祝贺六十寿辰时在寺中即席而作。

此图师法黄公望、倪瓒,笔墨秀逸清润,构图灵动奇巧,为恽寿平早年山水画代表杰作。拖尾有恽寿平之父恽日初所撰《灵岩山赋》,从字迹来看,赋文应为恽寿平所书。

故宫博物院方面表示,故宫博物院收藏有三百余件恽寿平的书画作品,时代从其青年时期至其晚年均有覆盖。绘画以花鸟为最众,亦不乏山水小品。书法则以尺牍最多。本次展览的目录可谓“十里挑一”、“优中择优”。在参展作品中,观众既能揣摩其艺术风格的形成与流变,又能想见其对技法的探索与革新,让观众切身体验被尊为“写生正宗”的美。

恽寿平 《富春山图》设色绢本立轴 故宫博物院藏


此图是恽寿平仿黄公望《富春山图》笔意之作。图绘崇山峻岭,秋林微染的山林,山间白云缭绕,溪水潺湲。山石用略淡的披麻皴绘出,矾头处时见稍重的落墨,兼得灵动与厚重之美。笔法灵活松秀、设色古雅静致,画面生动自然、成熟简练,营造出一种天真烂漫,澹远闲静的情景,作者借古人笔墨表达其胸中丘壑,写出其“身在富春江”的恬淡心境。

此外故宫博物院收藏恽氏家族的书画作品颇成体系,时代分布从十六世纪下半叶直至二十世纪初,跨越了超过十代人。其中,恽氏闺阁作品的名目与数量在全国乃至世界各大博物馆中首屈一指。通过对众多文物的精心筛选与组合,为观众打造了同时空与不同时空叠加的双重视阈。

清 恽寿平、王翚《山水卷》 纸本水墨(局部)上海博物馆藏


清 恽寿平、王翚《山水卷》 纸本水墨(局部)上海博物馆藏


上海博物馆方面表示,此次为了充分展现清代著名画家恽寿平潇洒秀逸的用笔和点蘸敷染,讲究形似,但又不以形似为满足的文人画情调和韵味,上海博物馆从馆藏百余件恽寿平及弟子、艺友作品中精心遴选出九十二件佳作参展,全面地呈现恽寿平在诗词、书法、绘画等各个方面的丰富绚烂的艺术成就。

主办方期望,观众在欣赏恽寿平清新明丽、淡然天真的作品同时,亦能促进相关学科的研究,梳理其艺术创作的道路及其对清以降中国绘画的影响。

清 恽寿平 《为王翚父子作山水卷》 纸本水墨(局部)上海博物馆藏


清 恽寿平 《为王翚父子作山水卷》 纸本水墨(局部)上海博物馆藏


呈现恽寿平艺术成就及其影响

恽寿平,号南田,江苏武进人,与“四王”(王时敏、王监、王翬、王原祁)、吴历并列“清初六大家”。早年饱经战乱离散、改朝换代等变故,潜心鬻画以供朝夕,却不忘入世求超逸,笔墨规矩中求蜕变。恽氏为常州派宗师,没骨花卉乃一代之冠,别开生面,山水画成就极高。

恽寿平 《雪山四清图扇册》 1671年 上海博物馆藏


作为写生正派大雅之宗,南田的没骨技法灵活多样。以此次展览的数幅牡丹图为例,作于康熙十四年(1675年)的《山水花鸟图册》和康熙二十五年(1686年)的《设色花卉册》,同样以北宋徐崇嗣法绘牡丹,前者采红白二色重彩,花体浓艳雍容却不刻意求工;后者以浓墨勾叶筋,以粉笔、胭脂层层渲染的紫牡丹极妍尽态,气韵生动。《春花图册》中的白牡丹设色明净,用笔渲染更为从容;《牡丹仙杏图扇册》中的紫红二色牡丹,勾染结合,一气呵成,复还本色。成熟之作如《杂画图》中仿元人笔意的墨色牡丹,花瓣多以乾笔写出,再以小写意点墨为蕊,冷淡幽隽,逸韵天成。

清 恽寿平《设色花卉册》 设色绢本 上海博物馆藏


清 恽寿平《设色花卉册》 设色绢本 上海博物馆藏


清 恽寿平《设色花卉册》 设色绢本 上海博物馆藏


清 恽寿平《设色花卉册》 设色绢本 上海博物馆藏


恽寿平崇尚独立思考,画论见解独到。画花卉者易於板滞,南田认为写生先敛浮气,绝去笔墨畦径,方可达空灵澹荡之境,故其花鸟画大异於时人涂红抹绿、脂粉华靡之态。他亦重视笔外之意,提倡作画须於皴染不到处着意,运其神气於人所不见——“一勺水亦有曲处,一片石亦有深处”,惟“淡”、“逸”、“曲”、“深”,方得自然三昧。南田追求“以形传神”,也强调“摄情”之重要,完美示范了画家如何在写生中表达主观感受,可谓以文人画的格调对院体花鸟画重新演绎,大大拓阔了花鸟画的审美价值和精神内涵。

王翬《小中现大图册》册页 1672 上海博物馆藏


此次展览涵盖恽寿平所绘花叶蔬果、鱼鸟萍藻、山水岩壑之精品,他虽偶尔自诩“造化在指腕间”、“欲令真宰妒我”,“师造化”却始终是他的艺术核心。而其“师造化”,确有身体力行的一面。自称“南田灌花人”的恽氏,编篱种花,吟啸其中,兴至抽毫,借物言志,如绘古梅以志坚贞骨不媚。又如绘画蔬果册页时,恽寿平不禁想到其供人赏玩的画作中虚构的自然,与江南百姓面对的旱灾饥荒,叮咛“惜竹不除当路笋,爱松留得碍人枝”,重视花鸟画怡情说性的教化功能。可见追求高逸的南田并非不食人间烟火,其师造化乃以护生为基础,情感真挚,故能动人。

清代 恽冰 《紫藤翠鸟图》故宫博物院藏


清代 张伟 《花卉图》故宫博物院藏


展览以“南田真迹”为骨干,并设“南田後学”“同道艺友”两个单元,集恽寿平之代表作及其家人、弟子与艺友之精品,以彰恽氏不凡之艺术和人格魅力,凸显其传承与变革的划时代意义。

查士标《仿黄公望富春胜览图轴》水墨纸本立轴 1670 上海博物馆藏


配合此次展览还将举办相关的学术研讨会,全方位探讨南田画学之深广,如岭南画派奠基人居巢、居廉正是在继承和发展恽寿平没骨画法的基础上,创撞水和撞粉法,进而影响了澳门画坛的创作走向。

展览海报


 (本文图文据澳门艺术博物馆官网、上海博物馆公号等)

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