故宫博物院“2018年紫禁城过大年展”中，有一件展品尤为引人注目，就是《弘历生春诗意北京图轴》。此件作品是由清代宫廷画家徐扬绘制，画面主体内容为清代乾隆时期的紫禁城全貌，正阳门大栅栏以及周边著名地区。在画面的不同位置还配有乾隆皇帝的二十首御制诗，为乾隆朝重臣于敏中所书，诗、书、画、意相得益彰，融洽异常。此幅画卷立意为迎接新春，皇家与民间共迎新春欣欣向荣的景象。
图一 清乾隆 徐扬 《弘历生春诗意北京图轴》，纸本设色 纵二五六厘米 横二三三·五厘米 故宫博物院藏
宫廷画师徐扬及其创作《弘历生春诗意北京图轴》用意
《弘历生春诗意北京图轴》作者徐扬，字云亭，清苏州府吴县（今属苏州虎丘区）人，家住苏州阊门内专诸巷。《清代官员履历全编》记载徐扬生于康熙五十一年，卒年不详。[1]《苏州府志》记载徐扬前半生勤于读书，善画花鸟、人物、山水、界画。[2]清乾隆十六年（1751），乾隆第一次南巡至苏州，徐扬献上画作，其绘画才能颇得皇帝赏识，被选拔到宫中，进京后成为宫廷专职画师，供奉于“如意馆”。后又被钦赐举人，授内阁中书。《清代内务府造办处档案汇编》记载：“六月初二日，员外郎郎正培奉旨：画画人张宗苍、徐扬每月前钱粮、公费照余省、丁观鹏一样赏给，于六月起。钦此。”丁观鹏、余省都是当时著名的宫廷画师，丁观鹏于雍正二年（1762）入宫供职，余省于乾隆二年（1737）入宫供职。[3]徐扬初入画院，就能与丁观鹏、余省这类入职多年的一等画画人享受同样优厚的待遇，可见徐扬的画艺水准之高，受到乾隆特别的恩待。《乾隆起居注》记载：“奉谕旨：内廷行走之县丞张宗苍，监生徐扬、杨瑞莲效力皆已数年，甚属黾勉安静。张宗苍年已及暮，著加恩赏给户部额外主事，徐扬、杨瑞莲著加恩赏给举人，一体会试。丙戌会试后，授内阁中书。”[4]由此可见，徐扬自从被召入宫中画院，乾隆就给予了他优厚的俸禄，而后恩赏举人和钦赐内阁中书，都特予照顾。
究其缘由，与徐扬陆续绘制一系列名篇巨制不无关系。如：《乾隆南巡图卷》、《平定回部献俘礼图卷》、《平定两金川战图册》、《盛世滋生图》、《西域舆图卷》、《苏州府城图》，徐扬非常善于构思和创作此类重大政治题材的鸿篇巨制，这一系列以军政大事和社会生活场景为主旨的写实作品，记录和歌颂了乾隆皇帝文治武功和乾隆朝的繁荣昌盛。《弘历生春诗意北京图轴》也是在此背景下应运而生的作品，通过徐扬在画幅中的题跋也可印证。
图二 清乾隆 徐扬 《弘历生春诗意北京图轴》，纸本设色 纵二五六厘米 横二三三·五厘米 故宫博物院藏
内容为：“乾隆三十二年冬，御制生春诗二十首，命小臣徐扬汇绘全图，庄诵之下，仰见我皇上敬天顺时，尊亲赐福，孕含万有，纲举百端，自朝廷以及闾閤上下，神情体察，咸周兴会所至，拈毫立就，无非太和洋溢，盛德充周，抒性灵而彰至治诚，与乾坤合撰万物同春矣。臣资质愚钝，未能图写万一，幸蒙指示详明，敬谨揣摹，四阅月而始成。礼明乐备，昭盛世之文章，雪霁云蒸，羡阳春之祥瑞。祗缘葵小困之笃于向日几忘，管见之限于窥天谨摅愚忱，上呈睿鉴。臣徐扬拜于稽首敬跋。”[5]从中可以看出，徐扬此幅《弘历生春诗意北京图轴》是根据乾隆皇帝的《生春二十首》御制诗为创作主题，在构图的过程中还得到了乾隆亲自指导，历时四个月完成此幅巨制。
图中所绘内容以及乾隆御制诗《生春二十首》创作缘由
《弘历生春诗意北京图轴》是以紫禁城、正阳门大栅栏为中心，最北处为燕山山脉，作者用留白的方式表现山峦积雪的景象。画面北方可辨处为煤山，以及北海琼华岛、白塔、团城。最南边为大栅栏南端，最东边可辨处为天坛祈年殿，最西边为西苑太液池，也就是现在所说的中南海。徐扬采用写实的方法描绘街道、建筑，主体画面中地理位置和地标建筑都清晰可辨，准确地表现了清乾隆年间北京内城和外城的景象。通篇观之气势恢宏，构图精妙准确。徐扬较好地将西画散点透视与中国传统绘画技法相互融合，对画面表现愈加精当，特别是对细节的刻画更加写实，具备较高的艺术价值和文献价值。
在整幅画面中，最为难得的是在不同位置，配有乾隆《生春二十首》御制诗，均以“何处生春早”为起首，诗、书、画、意相得益彰，珠联璧合。在《乾隆御制诗集》中，题名为《生春二十首用元微之韵》。[6]
图三 左 清乾隆 弘历 御笔生春二十首用元微之韵诗稿，故宫博物院藏；右 清乾隆 弘历 御笔生春二十首用元微之韵有序诗稿，故宫博物院藏
元微之即元稹，字微之，是唐代中期著名诗人、文学家，在诗歌、文学、小说等方面都取得了很高的成就。其诗名与白居易齐名，世称“元白”。乾隆御制诗数量达四万余首，其中有相当一部分是追和唐代诗人的诗句，其中乾隆对元稹诗作的模仿值得特别关注。《乾隆御制诗集》中能够直接体现对其追和、模仿的作品，主要有：《生春二十首用元微之韵》、《生夏二十首仍用元微之生春诗韵》、《生秋诗用元微之生春诗韵有序》、《生冬二十首仍用元微之生春诗韵》、《夜合用元微之韵》、《杂和唐元稹东川诗四首》、《拟元白诗二首并用其韵·元拾遗微之种竹》、《古筑城曲效元微之体亦反其意也兼用其韵》、《反元稹将进酒乐府》等。此外，朝中大臣还唱和乾隆追和元稹的诗作，如：钱陈群《恭和御制生春诗二十首元韵》，及《恭和御制生夏二十首仍用元微之生春诗韵元韵》；彭元瑞《恭和御制生春诗元韵》等。乾隆对元稹非常推崇，特别是对其《生春二十首》反复追和，将一年春、夏、秋、冬四季都用此韵创作，仅此就写成八十首追和诗。通过阅读，可以看出乾隆对元稹诗歌的结构体式、写作技法、韵脚把握、平仄对仗等方面都进行了较为系统学习和研究。《生春二十首用元微之韵》第一句都汲取了元稹《生春二十首》中：“何处生春早，春生...中”的体式，整首诗的韵脚也都采用“中、风、融、丛”。
《弘历生春诗意北京图轴》与乾隆御制《生春二十首用元微之韵》诗
徐扬在此画上的题跋：“乾隆三十二年冬，御制生春诗二十首，命小臣徐扬汇绘全图。”[7]可知《生春诗意北京图轴》是徐扬根据乾隆御制诗《生春二十首用元微之韵》为主题绘制而成，并在紫禁城内外标注上相关御制诗。这二十首乾隆御制《生春诗》，结合了天象、气候、宫制、民俗等方面，表现清代宫廷和百姓共迎新春的景象。
根据乾隆御制诗《生春二十首用元微之韵》排列顺序，首先是关于天象和气候的两首诗，都属于自然环境范畴，所以一并探讨。
何处生春早，春生斗柄中。丽天居北宿，指艮转东风。玉杓垂如注，璇玑象已融。拱辰恒近极，率领众星丛。
图四 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生斗柄中”诗及相关画面。该诗题于画中东北方的天空中
“春生斗柄中”诗，在图中的位置位于画面东北方的天空中。所谓“斗柄”是指北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。诗中“指艮转东风”，艮为八卦之一，位于八卦图的西北方向。按照北斗七星一年四季运转的轨道，斗身的“天璇”和“天枢”星指向西北的时候，斗柄“开阳”和“瑶光”星指的方向正是东方，与诗中所述“转东风”一致。《鹖冠子》记载：“斗柄东指，天下皆春。”[8]乾隆将天象作为赞颂新春的开篇诗，符合其一贯推崇的“敬天法祖”思想，统领全局。
何处生春早，春生积雪中。照墀常若月，栖瓦不妨风。扶脊离离闪，垂檐滴滴融。宫鸦能避冷，枝入万年丛。
图五 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生积雪中”诗及相关画面。该诗题于画中远山处
“春生积雪中”诗，在图中的位置位于画面里远山处。徐扬采用了留白的方式，表现出燕山山脉积雪的景象。诗中由远山到紫禁城中的建筑，由积雪到“离离闪”、“滴滴融”，都表现出冰雪消融，一派生机勃勃、万物复苏画面，以此预示春天不再遥远，已经来到身边。
接下来几首御制诗配图的地方，位于紫禁城内和皇家属地内，我们将之归纳为宫俗，或者可以说属于清宫典礼的范畴。其大部分诗句的共同之处都在于乾隆皇帝是御制诗中的主角。
何处生春早，春生书福中。迎年应腊朔，施恵守家风。凤篆鹓班布，硃笺墨渖融。堂廉钦敛锡，云蕞漫言丛。
图六 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生书福中”诗及相关画面。该诗题于画中重华宫处
“春生书福中”诗，作为乾隆《生春二十首用元微之韵》中，关于宫俗或典礼中第一首的御制诗，可见在元旦（清代指春节）庆典中的重要性，在图中位于重华宫。诗中“迎年应腊朔，施恵守家风”，说明每在农历十二月初一日，皇帝开笔书福迎接新春，开启了宫廷三大典礼之一—元旦的序幕。而“施恵守家风”，表明乾隆在腊月开笔赐福是延续了祖训，是其“敬天法祖”思想的又一具体表现。皇帝书福在宫廷典礼中称为“赏赐福字仪”，《国朝宫史》记载：“每岁十二月初一日，懋勤殿首领太监陈龙笺、大笔、墨海于重华宫祗候，皇帝以‘赐福苍生笔’书‘福’字十余幅贴各宫。自是将军、督抚奏函至，并御书缄赐之。十五、六等日，召御前大臣、侍卫至重华宫；二十六、七等日召诸王大臣、内廷翰林等至乾清宫，（先期，奏事处具名签以请，钦定若干人，分日颁赐，乃下内阁通传，至日集干清门祗候）赐‘福’字。”其仪：王公、大臣等与领‘福’字者，俱以次集阶下肃俟，（宫殿监豫传各首领太监集庭内执事）皇帝御座。（重华宫于殿中，乾清宫于西暖阁）懋勤殿首领太监具高案笔墨，皇帝亲洒宸翰，书‘福’龙笺。每书一幅，王公、大臣等一人进至御案前跪，书毕，叩首祗领，兴，太监二人恭捧前行，随而出。余依次跪领如仪。”[9]图中，重华宫外恰有太监手捧红色龙笺等敬候的画面，与上述相符。
何处生春早，春生冰戏中。踉?蹴飞雪，扪?搏惊风。讵数跳丸捷，非讹蹙鞠融。论功遍行赏，凫藻羽林丛。
图七 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生冰戏中”诗及相关画面。该诗题于画中西苑太液池的中海
图八 御制冰嬉赋册 故宫博物院藏
“春生冰戏中”诗，在图中的位置为西苑太液池的中海。冰戏，亦称冰嬉，是清代宫廷传统迎新春的项目之一。《满洲老档秘录·冰戏》记载天命八年（1623）正月，努尔哈赤在太子河冰面上举行了一场影响很大的庆典活动，努尔哈赤与后宫妃嫔，以及皇亲国戚、文武百官悉数参加。[10]冰戏活动在乾隆朝达到鼎盛，在《乾隆御制文集》中《冰嬉赋》序中，乾隆称冰戏为“国俗”。[11]《日下旧闻考》中也提到：“太液池冬月表演冰嬉，习劳行赏以阅武事，而修国俗。”[12]《清稗类钞》记载：“年例，十二月于西苑三海阅冰嬉。”[13]诗中提到“论功遍行赏”，是指为确保冰戏典礼能够顺利举行，宫廷还制定了奖赏制度。《皇朝文献通考》记载：“陈伎毕恩赏银两，头等三名，各赏银十两；二等三名，各赏银八两；三等三名，各赏银六两；其余兵丁，各赏银四两，俱由内府广储司支给。”[14]乾隆观看冰戏既有检阅皇家武事、迎新春含义，又是其奉母尽孝的一种方式。《乾隆御制诗集》中《腊日悦心殿侍皇太后膳即景得句》：“年年慈豫奉嘉平，更喜琼华雪始晴。千里麦欣壅秋本，几峰树讶发春荣。彩屏节事遐龄祝，镜浦冰嬉例赏行。此日悦心真是悦，然吾岂敢忘持盈。”[15]据《乾隆起居注》记载每年腊月前后，乾隆都请皇太后赴瀛台阅冰戏。如：（乾隆十七年十二月）初八日甲午，上诣大高殿行礼，奉皇太后幸悦心殿侍早膳，瀛台遐瞩楼阅冰嬉；[16]（乾隆二十年十二月）初八日丁未，上诣大高殿行礼毕，奉皇太后悦心殿侍皇太后早膳，幸瀛台阅冰嬉。[17]
何处生春早，春生春帖中。讵云期应节，亦欲验歌风。传字惟苏轼，谈经孰马融。准今还酌古，藻掞翰林丛。
图九 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生春帖中”诗及相关画面。该诗题于画中文华殿处
“春生春帖中”诗，在图中位于文华殿。春帖，又称春帖子﹑春端帖﹑春端帖子。中国民俗文化，是一种于“立春”日剪帖在宫中门帐上书有诗句的帖子，盛行于宋代。清代进春帖子制度见于《国朝宫史》：“每岁立春之前，南书房翰林等恭进春帖子词。岁内立春者，在二十日以前进；新岁立春者，在二十日以后进。交懋勤殿首领太监恭呈御览后，陈设乾清宫西暖阁温室内案上。将旧岁春帖子词换出收贮懋勤殿，仍颁赐诸翰林福字笺暨笔墨、笺纸等物。”[18]诗中“传字惟苏轼，谈经孰马融”，提到苏轼是因为春帖盛于北宋，且在乾隆朝仍有大量苏轼春帖子墨迹和碑帖存于三希堂。马融则是东汉时期著名经学家，尤长于古文经学。文华殿正是清代举行经筵之礼的地方，翰林院的大学士、尚书、左都御史等都在此充当经筵讲官。所以，乾隆将“春生此春帖中”的诗句与文华殿联系起来，也是对朝中翰林的期许和褒奖。
图十 清 汪由敦 苏轼春帖子词轴 纸本墨笔，纵一一五·五厘米 横五九·七厘米 故宫博物院藏
《乾隆御制诗集》有《腊月廿五日立春拟春帖子》：“万物含韶律，千门飏瑞烟。双春连一岁，一气转双年。鸿龙玉斗运无休，京兆青旗迓土牛。腊鼓喧鸣春草发。一年农事又从头。”[19]
何处生春早，春生颁赐中。北羊肥带冻，东鹿整干风。绣袋星辰烂，彩笺粉碧融。恩波教共沐，足傲小山丛。
图十一 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生颁赐中”诗及相关画面。该诗题于画中西华门内
“春生颁赐中”诗，在图中位于西华门内，人来人往，或在肩膀上扛着羊，或两个人抬着鹿，一派喜气洋洋的节日氛围。元旦颁赐亦为清代宫廷传统，早在康熙朝就有相关记录：“（康熙十二年十二月初四日）是日，上颁赐在京大小各衙门官员鹿、狍、鲜鱼。”[20]乾隆朝除了赏赐“北羊”、“东鹿”，更有优待文人之制：“（乾隆四年正月初二日）颁赐彩笺、笔墨有差，诸臣谢恩。”[21]正如诗中所言：“彩笺粉碧融。”乾隆以此恩待宫中各级官员，共庆元旦佳节。
何处生春早，春生献岁中。慈宁临正旦，长信启祥风。率拜王公集，秩陈礼乐融。思齐千万寿，筹满海山丛。
图十二 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生献岁中”诗及相关画面。该诗题于画中慈宁宫处。画中乾隆皇帝身着龙袍，率领王公大臣在长信门外，正准备往慈宁宫向崇庆皇太后献岁行礼拜年。
“春生献岁中”诗，在图中位于慈宁宫。画面中正是乾隆皇帝身着龙袍，率领王公大臣在长信门外，正准备前往慈宁宫向崇庆皇太后献岁行礼拜年。《国朝宫史》记载：“（元旦）皇帝率王公、文武群臣诣慈宁宫行礼。”[22]与诗中所述“慈宁临正旦，长信启祥风。率拜王公集，秩陈礼乐融”十分吻合。《国朝宫史》中也记载了关于“秩陈礼乐融”的内容：“中和韶乐作。元旦奏‘元平之章’，曰：“维天眷我皇，四海升平泰运昌。岁首肇三阳，万国朝正拜帝阊。云物奏嘉祥，乘鸾辂，建太常。时和化日长，重九译，尽梯航。”[23]说明乾隆向皇太后献岁行礼过程中，还有礼乐之制。在此图中，元旦之日紫禁城内庆典活动甚多，乾隆唯把自己的形象设定在慈宁宫外，准备向皇太后献岁行礼，可见其对孝道十分重视，也是他“以孝治天下”思想的体现。
何处生春早，春生元会中。一年钦首祚，万国觐同风。淑律鸾旗展，初阳凤阙融。普天人益岁，喜气上眉丛。
图十三 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生元会中”诗及相关画面。该诗题于画中太和殿前
“春生元会中”诗，在图中位于太和殿前，场面宏大。元会，亦称元会宴，即皇帝于元旦朝会群臣。古代臣见君为朝，君见臣为会，合称为朝会。清代朝会有两种，一为大朝，一为常朝。大朝指皇帝于万寿、元旦、冬至及大庆之日御正殿授群臣朝贺；常朝指皇帝平日召见文武官员，处理政务。《清史稿》记载：“凡元正朝会，岁有常经。遇万寿正庆，或十年国庆，特行宴礼。乾隆三十五年、五十五年，圣制元会作歌，宴仪如前。惟行酒后，庆隆舞进，司章歌作，司舞饰面具，乘禺马，进扬烈舞。司弦筝阮节抃者，以次奏技，喜起舞。大臣入，行三叩礼。循歌声按队起舞，歌阕，笳吹进，番部合奏进。内府官引朝鲜俳，回部、金川番童陈百戏，为稍异耳。”[24]当时为乾隆三十三年元旦，是为大朝，并非特行宴礼。
何处生春早，春生布令中。十行无靳泽，万里有从风。水旱加月赈，闾阎几景融。叮咛谕大吏，毋使弊滋丛。
图十四 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生布令中”诗及相关画面。该诗题于画中紫禁城外箭楼城墙上
“春生布令中”诗，在图中位于紫禁城外箭楼城墙上。诗中所述“十行无靳泽，万里有从风。水旱加月赈，闾阎几景融”，可知布令内容为赈济发生水灾的地区。《生春二十首用元微之韵》“布令中”后有小字注示：“凡岁腊例定恩旨，于新正以次颁发上年江南、江西、湖广、濵江之区，因江涨泛溢，被水者除循例抚恤外，并谕按户分别展赈一月两月有差。”《清实录》记载：“（乾隆三十三年戊子春正月）谕：上年湖北省黄梅等十三州县，并屯坐各州县之武昌等七卫，夏秋闲被水灾，业经该督等，照例分别抚恤加赈，概行加赈一个月。又谕：上年江西省南昌等一十三县，偶被偏灾，业经降旨该抚等，各加赈两个月。”[25]皇帝都在每年腊月恩旨赈济受灾之地，新正时颁布政令抚恤加赈，以此恩待百姓，迎接新春。
何处生春早，春生彩胜中。金蜂浑出蛰，玉燕欲翻风。麦穂丰年兆，昙花瑞气融。裁罗还叠锦，斗巧翠鬟丛。
图十五 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生彩胜中”诗及相关画面。该诗题于画中箭亭前
“春生彩胜中”诗，在图中位于箭亭前。彩胜又称为幡胜，以五色纸或绢制成，剪制成小旌旗、燕、蜂、蝶、金钱等形状，或挂于竹竿上为春幡，或戴于头上为胜，以迎接春天到来。《清宫内务府造办处档案汇编活计档》中乾隆四十一年正月二十日记载：“员外郎四德、库掌五德来说，太监胡世杰传旨：宁寿宫景祺阁门外夔龙门外两边，换嵌玉挂屏做春屏彩胜一对，景祺阁门外穿堂元光门两边，换节画成做春屏彩胜一对，萃赏楼下面西宝座靠背上，换方琮画斗亦做春屏彩胜一对，钦此。”[26]《国朝宫史》记载：“每岁立春日，宫殿监传知各宫殿首领太监等，悬挂春屏彩胜，次年二月初三日撤下收贮。本处若遇新岁立春，则于十二月二十四日悬挂，春屏彩胜其撤收之日与前同。”[27]在清代宫廷中，悬挂春屏彩胜是每年立春日又一重要典礼活动。
何处生春早，春生挑菜中。铺帘平护冻，植障曲防风。七种堆盘翠，五辛熨齿融。底须蕴火廹，紫绿自分丛。
图十六 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生挑菜中”诗及相关画面。该诗题于画中西苑太液池西侧
“春生挑菜中”诗，在图中位于西苑太液池西侧。诗中“七种堆盘翠，五辛熨齿融”，为清代宫廷元旦时期的习俗。《御定月令辑要》关于“七种”的记载：“（正月）初七日，七种羮，原《荆楚岁时记》：正月七日以七种菜为羮。”《御定月令辑要》关于“五辛”的记载：“（正月）初一日，五辛盘，原《风土记》月正元日，本草五辛菜，乃元旦立春以葱、蒜、韭、蓼、蒿辛辣之菜，杂和食之，取迎新之义。”[28]乾隆御制诗中也有诸多关于“七种”和“五辛”的内容，如《人日》：“三春欣孟序，七日是灵辰。银燕镂双胜，雕盘试五辛。”[29]《新春奉皇太后重華宫小宴》：“鱼龙曼衍频陈瑞，火树茏葱待熻光。七种预挑人日菜，万年先进上元觞。”[30]
何处生春早，春生祈谷中。上辛传汉制，元日溯周风。匏爵三升肃，箫韶九奏融。屏营吁绥屡，丰徧黍禾丛。
图十七 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生祈谷中”诗及相关画面。该诗题于画中祈年殿处
“春生祈谷中”诗，在图中位于祈年殿。《大清会典》记载：“順治元年定，每年正月上辛日，祭上帝于大享殿，行祈谷礼。”[31]大享殿始建于明嘉靖十九年（1540），清乾隆十六年（1751）改名为祈年殿。祈谷礼的时间并不完全在上辛日举行，次辛日和下辛日举行的情况也都有发生。乾隆还对祭祀礼仪更定，《清史稿》记载：“（乾隆）七年，定郊祀致斋，帝宿大内二日，坛内斋宫一日。”[32]
乾隆御制诗中也有关于祈谷的诗句，如《乙卯上辛祈谷前一日诣斋宫住宿有作》：“肃诣斋宫此宿斋，銮仪弗作乐晨排。百年富庶皇都景，物阜民熙溢九街。”[33]《祈谷礼成述事》：“谷日逢辛举祈谷，民天国本实殷心。崇坛岁捧六旬璧，和頀恭聆九奏音。正统中华百五十，昊恩帝纪授终临。明年大祀敬应子，不尽渊怀感切忱。”[34]
上述御制诗与在图中的位置都是紫禁城皇家属地内，余下的御制诗在图中位置为前门大栅栏等地，诗中所述为迎元旦的民俗活动，许多习俗仍然传承至今。
何处生春早，春生腊鼓中。毛员鸣送冷，腰细响随风。草纽芽将发，虫坯户渐融。冬冬绕街巷，忙煞小儿丛。
图十八 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生腊鼓中”诗及相关画面。该诗题于画中宫墙外住宅街巷中
“春生腊鼓中”诗，位于图中宫墙外住宅街巷中。画面里小童左手持鼓，右手敲击，表现出喜气洋洋迎接新春的气氛。腊鼓是民间在腊月的一种习俗，《荆楚岁时记》记载：“十二月八日为腊日，谚言：腊鼓鸣，春草生。村人并击细腰鼓、戴胡头，及作金刚力士以逐疫。”[35]《清史稿》中记载：“腊鼓催春天地通。”[36]腊鼓已经不止于为民间的习俗，在清代宫廷元旦庆典中也有体现。乾隆御制诗《腊月二十一日立春拟春帖子》：“腊鼓摐摐奏雅寅，不须人日始成人。金屏玉帖迎青令，甲子中元第一春。”[37]
何处生春早，春生三素中。玉楼云作盖，金阙驾随风。紫绿白无杂，郁纶囷有融。最怜凝望者，迷目八轮丛。
图十九 《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生三素中”诗及相关画面。该诗题于画中右上大片云彩之上
“春生三素中”诗，位于图中右上部分，大片云彩之上。所谓“三素”，即三素云。北宋道教著作《云笈七签》记载：“立春清旦北望，有紫、绿、白云者，是太上三元君三素飞云也。”[38]由此可以看出，乾隆对于汉地元旦文化接受至深，也体现在道教方面。其御制诗中，在立春前后常有提及“三素”的内容。如，《（乙亥）岁朝试笔》：“银燕祥凝春日帖，铜仙庆叶岁朝图。晓来三素云东见，闻说三元谒玉都。”[39]《（乙酉）元旦试笔》：“晓瞻三素丽璇霄，元祚虔求玉烛调。喜爆声霆岩穴听，祥霙积地簸钟消。”[40]
图中还有“春生盆卉中”诗、“春生馈岁中”诗、“春生守岁中”诗、“春生爆竹中”诗、“春生仙木中”诗、“春生元夕中”诗，所述内容都是我们耳熟能详的春节习俗，其中馈岁源自北宋的年俗，是指年底人们互赠礼物；仙木是指元旦用桃木板悬挂门上，以辟邪鬼；元夕，即上元节，我们所说正月十五元宵节。
徐扬画《弘历生春诗意北京图轴》结合乾隆《生春诗二十首》，为我们展现出一幅生动而详实的清代乾隆朝过年景象。其中二十首御制诗先后顺序是按照时间排列的，由腊月初一起首，到除夕、元旦，最终于上元节，非常清晰地将清代元旦的宫俗和民俗文化呈现出来。进入腊月初一最先由皇帝在重华宫开笔书福，腊月初八鸣蜡鼓，立春日帖春帖子、挂春屏彩胜。图中描绘腊月进行的活动还有阅示冰戏、颁赐群臣、摆放盆卉、观三素云、馈岁。除夕进行的活动有放鞭炮、合家守岁。元旦进行的活动有献岁、举办元会、颁布政令、挂仙木、食五辛盘，正月举行的活动有行祈谷礼、食七种羹、庆元夕节。当然，图中没有涉及到的元旦前后清代宫廷典礼和习俗也还有很多，如：元旦皇帝内廷庆贺仪、元旦皇太后庆贺仪、元旦皇帝和皇后赴坤宁宫祀神仪、元旦皇帝赴钦安殿斗香仪、元旦乾清宫家宴仪（包括除夕）、元旦乾清宫曲宴廷臣仪（包括除夕、上元节）、立春日进春仪、腊月二十四日安设天灯、腊月二十六日张挂春联和门神、腊月二十六日张挂宫训图、腊月悬挂椒屏岁轴等等。此幅徐扬画《弘历生春诗意北京图轴》，不仅为我们探索清代宫廷叙事画提供了非常好的资料，更为我们研究清代元旦典礼展现出一条非常清晰的主线，当然其中所涉及的内容还有很大的研究空间，值得深入探讨。
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注释:
[1]秦国经主编：《清代官员履历全编》第二十卷475页，华东师范大学出版社，1997年10月第一版。
[2]陈思主编：《苏州府志》第二十卷189页，江苏古籍出版社，2009年12月第一版。
[3]中国第一历史档案馆藏：《清代内务府造办处档案汇编》第十八卷350页，人民出版社，2005年11月第一版。
[4]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十二，清高宗（乾隆十八年九月）52页，中华书局，2016年11月第一版。
[5]见《弘历生春诗意北京图轴》中徐扬题跋。
[6]《乾隆御制诗文全集》五卷374页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[7]见《弘历生春诗意北京图轴》中徐扬题跋。
[8](先秦)鹖冠子撰：《鹖冠子》57页，中华书局，1920年刊本影印版。
[9](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》69页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。
[10](清)金梁辑：《满洲老档秘录》167页，民国二十二年金氏刊本。
[11]《乾隆御制诗文全集》二十四卷页283页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[12](清)于敏中编纂：《日下旧闻考》259页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。
[13](清)徐珂：《清稗类钞》343页，中华书局，1996年6月第一版。
[14](清)高宗敕撰：《皇朝文献通考》一七五卷27页，上海古籍出版社，1995年影印本。
[15]《乾隆御制诗文全集》三十四卷页167页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[16]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十一，清高宗（乾隆十七年十二月）271页，中华书局，2016年11月第一版。
[17]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十四，清高宗（乾隆二十年十二月）139页，中华书局，2016年11月第一版。
[18](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》148页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。
[19]《乾隆御制诗文全集》三十四卷页167页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[20]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十四，清圣祖（乾隆十二年十二月）392页，中华书局，2016年11月第一版。
[21]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷四，清高宗（乾隆四年正月）245页，中华书局，2016年11月第一版。
[22](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》81页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。
[23](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》81页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。
[24]《清史稿》八十八卷9562页，中华书局，1977年12月第一版。
[25]《清实录》第十册，高宗纯皇帝实录八零二卷810页，中华书局影印，1986年5月第一版。
[26]中国第一历史档案馆藏：《清宫内务府造办处档案总汇》三十五卷587页，人民出版社，2005年11月第一版。
[27](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》148页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。
[28](清)李光地著：《御定月令辑要》293页，吉林出版集团，2005年5月第一版。
[29]《乾隆御制诗文全集》三十七卷页392页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[30]《乾隆御制诗文全集》一卷8页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[31](清)伊桑阿编纂：《大清会典·康熙朝》五十七卷103页，凤凰出版社，2017年6月第一版。
[32]《清史稿》六十四卷6771页，中华书局，1977年12月第一版。
[33]《乾隆御制诗文全集》九十三卷页257页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[34]《乾隆御制诗文全集》九十三卷页258页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[35](晋)宗懔著：《荆楚岁时记》127页，影印本。
[36]《清史稿》七十九卷891页，中华书局，1977年12月第一版。
[37]《乾隆御制诗文全集》十九卷页521页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[38] (宋)张君房著：《云笈七签》75页，书目文献出版社，1992年7月第一版。
[39]《乾隆御制诗文全集》五十四卷页182页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
[40]《乾隆御制诗文全集》四十三卷页371页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。
王彦，故宫博物院宫廷历史部副研究馆员，主要从事宫廷历史、宫廷原状等方面的研究工作。
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