第一节隋朝的官廷燕乐

　　隋朝设立的礼乐机构“太常寺”中，有掌管音乐的部门“太乐署”（雅乐）、“清商署’（俗乐）和“鼓吹署”（礼仪音乐）。开皇二年（582），隋文帝下令整理音乐，引起了一场关于乐律的争论。这时由于国内民族之间以及中外之间音乐文化的交流，乐律的差别问题引起音乐家的注意。郑译上书闸述龟兹乐律，把中原乐律和西域乐律结合起来。这种龟兹乐律大概是西域广泛流行的属于西域乐系的一种古老乐律。因用琵琶定律比较方便，所以传入中原之后，就被一些音乐家采用。它对隋唐燕乐乐律有一定的影响。所谓燕乐是因为常用在宫廷宴会（燕通宴）上而得名，后来也泛称隋唐新兴起的音乐为燕乐。

　　隋代初年，宫廷燕乐置七部乐：（1）国伎，即西凉伎，出于凉州（今甘肃武威）一带；（2）清商伎，指中原和江南地区的传统音乐；（3）高丽伎，高丽在今朝鲜；（4）天竺伎，天竺指古印度；（5）安国伎，安国即今中亚布哈拉；（6）龟兹伎；（7）文康伎，是最后的一个结束节目。此外，又杂有疏勒（今新疆喀什噶尔）、扶南（今柬埔寨）、康国、百济（朝鲜古国）、突厥、新罗（朝鲜古国）、倭国（指日本）等伎。隋炀帝时又加以调整，定为九部：清乐（即清商伎）、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕（即文康伎）。这些项目可以反映，当时朝廷已经广泛地搜集到国内外的多种乐舞。但这些只是朝廷举行宴会时乐舞表演的节目次序单，目的在炫耀皇帝的“威德”，不能反映当时社会上新音乐的内容。