自己手也纤纤，可是不会缝裳。穿针引线，为亲人缝制，长长的一件衣服，想必得用上数日光阴，日日捧在手里，铺在膝上，一定是有人生的大爱在里面。那衣服也会如软玉一般，温润地有了性情，穿在身上时，那不寻常的感觉，可以入诗的。

　　我真是喜欢画里的光阴岁月，这样缓缓地，在亭台的芭蕉树下面，缝着一件衣裳。那衣裳清风抚过，有蕉叶的清阴，树下刚才还有一只仙鹤，修长的颈，啄着羽翎，临水照花一样的娴雅淑静。

　　风透湘帘花满庭的好日子，四个女人，从陈年的箱子底下，搬出来各色宫匹锦缎，铺展开来，裁定、熨贴，为一件衣服，围坐在一起，这样风清日艳，都有了好性情，好心思，人也变得慷慨亲切。“有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。四个女人心有深爱，愉色婉容，将富贵花开、金玉满堂、山河日月绣了个满衣满衫。

　　古人制物都寓着个理儿，制冠有冠理，制衣有衣理，衣服上如有这些繁华大气象，人也会清晏沉厚，必定坚起一个信念，堂堂正正地走在岁月里，诚心正意，修身齐家，治国平天下。男人着上此服，有了王者镇重、安静四方之风仪。那“衣理”束着他，也照在扰扰人行过往处，邪僻之心也不得而入了。家中的女人有此灵慧的内心，男人在外面也会心性平和，眉清目扬，事事占得一个先机先运，福禄寿禧天也赐。

　　而这女人终是“碧梧栖老凤凰枝”，庭院深处，琴瑟在御，岁月静好，原是福与慧双修而得的。

　　纤手所制，因为有心思，有对话，有交流，穿着之人也必定在有一刻感怀。或远行或羁旅，愁思怅然时，睹物怜人。“此中虽云乐，不如早还家”的念想是怎样起的呢，必定亦是低眉敛首心有落寞的那一刻，看见了那个用尽气力与心思的《如意云锦图》的衣纹，贵气而贞静，突然让人那么强烈地开始想家，想念堂前一几一桌一瓶一花，都有妻的温婉笑语、眼光如波徘徊流连。万事万物如有让人琢磨让人寻味的，便多了自身份量以外的东西，就格外让人珍惜。衣物也不只是用来暖身，它也有着太多的东西附着。

　　唯其美，还因为它的“缓”，“缓”便有养，有养便有韵。这个养字是一种蕴含收集，收集心思，想了又想，改了又改，最后得了一个最完美的。因为缓，给了自己重头再来的机会，所以这样翻来覆去地就有了感情，无论衣衫穿在谁的身上，几时看到，都有一种亲情。

　　此画题跋出自《诗经·魏风》：

　　掺掺女手，可以缝裳？

　　要之襋之，好人服之。

　　好人提提，宛然左辟，佩其象揥。

　　维是褊心，是以为刺。

　　以《诗经》里的《魏风》点题，让人想起劳作的和谐之美，无论是身在候门，亦或是落在贫家，图中所绘的场景也是和气而贞静，上下有序的。

　　《诗经·国风》源于礼乐行起的周，那时人们有了私有的井田，人也大气开豁了，五谷黍麦，花初叶嫩，有了自己的田产，可以随意耕种，人与人之间有了不一样的东西，可以相互欣羡，人也有了个性的扬溢，我猜想有那么一个时期，社会和谐，人们是快乐劳动的。“掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之”，缝裳也开始有人歌了，闲暇之余，人们有了心情来关注一下别人的生活。“掺掺女手”之中的那个“好人”的不配合，想必也是一时兴起，撒娇使性子，有人便站出来说说她，口气也像是堂上婆婆。我读着不觉是讽诗，只有一家人的平和热闹。

　　那个男子在山下田陌劳作，亦想念着采萧的人：

　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

　　彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

　　真是丰富饶足的生活，采萧采葛采艾，在他眼里成了最美的舞，想那女子在田间山上的风景里，采葛之时也一定眼波顾盼，与那男子目光相接，瞬间就爱到了心里去。他也真是想思得苦，须臾不见，便嚷嚷着如隔三秋，被煎熬的劳动也不能了。