那种有点赖有点玩世的无俚头，原来周人就会。

　　彼时的人们对于财物没有野心，所以这样知足而乐，人的心思亦如春天里的桑树嫩芽，艳阳初露，饱满、润泽、惬意，满是清平的希望。

　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

　　简直是最美的田园诗，没有隐忍，没有压抑，稼穑之人像是王公士人一样贵气，有田亩有桑园有家有爱人，什么都有了。我还不知道有什么比这个更让人踏实和心安的生活，所以可以穿得像士人一样宽敞舒适，与爱人到处游玩，然后执手而还。

　　劳动成了歌，也入了诗，因为人们心里自在，可以这样一吐心曲。

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？

　　你若爱我，就涉溱水而过，来找我，你若不爱，哈！难到这世上就没有别的男人了吗。少女无所顾忌地恼了，指着她爱的人，劈头就甩下两句掷地有声的话去了。男人一定是唯唯着，左右不是。

　　而汉乐府里劳动的歌，就变得更加华美而有韵致，人们不只是性情的表达，更有一种天地之初的大气与贵气：

　　罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

　　青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠。

　　缃绮为下裙，紫绮为上襦。

　　出去采桑，也穿得那么好，缃绮紫绮为衣，满头乌云也是斜斜地偏在了一旁，双耳戴得坠子也耀亮如明月，那个盛桑叶的笼子更是那么精心有情致，青丝为系，桂枝为钩，香馥馥的倚在她的臂弯里，满满一笼全是好心情。她后对使君说的那番话，那样义正而心思明阔：

　　使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！

　　先就自己把自己看得贵重，倒是使君相形之下见得自己的卑微，他一定会知趣而退。出来采桑也是一种游赏，不想碰见无礼之人，自已三言两语说得他回头就走了，不但没扫了兴，更见得社会的清明，人事的丰富。

　　在田陌深处，恍然听见谁家女人，三三五五，于平原绣野，风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若近若远，忽断忽续。这样的劳动是为了享受，不是为了贪欲，所以如此明媚，歌者欢悦，听者清旷。

　　田间坊里，人们心思明水如，缓歌度日，无时无序。一针一线，一锄一耕，都是喜乐光阴。

　　《拾玉镯》就是这样的天成佳会。孙玉姣在家中挑针纫线的时候，俊哥儿付朋怀着玉镯就来叩门了，正好妈妈去前村听经去了，她开门看见付朋貌似潘安，温温儒雅，也就喜滋滋地大着胆子收了，不巧被邻居刘妈妈看到。后来经刘妈妈撮合，她回赠了付朋一支绣花鞋。这一来一去的婚姻就在这针线女红里安排定，机缘巧合也是如此委婉有深意。

　　“豳风”本就是今陕西地区的民风民俗，此画为清吴求的“豳风图册”之一，画意中描摹的即是民间的活泼清贵。