四、打破自我中心的活动模式（4）
　　
　　发问者：你的问题中提到行动、突破和放下，这些是否都是一种观察的能力?
　　
　　克：是的。请你告诉我、帮助我如何观察，因为我心里还在抗拒你。我内心根深蒂固的模式正在拖累着我，我需要证明，我需要被说服。
　　
　　发问者：我们必须重新再问一次，为什么我需要证明?为什么我需要被说服?
　　
　　克：因为有人告诉我，旧有的模式是愚蠢的、不合乎理性的。他还为我指出了所有的因果关系，可是我仍旧无法放下。
　　
　　博姆：你可以说这就是“我”的本质，我必须满足自己的需求，不管这份需求有多么不合乎理性。
　　
　　克：这就是我的意思。
　　
　　博姆：首先我必须先满足自己的需求，然后我才能试着变得理智一点。
　　
　　克：我们的需求有哪些？
　　
　　博姆：有些是真实的需求，有些只是幻觉。
　　
　　克：没错。那些幻觉的需求往往动摇了其他的需求。
　　
　　博姆：你知道，我也许必须深信自己是善良的、正当的，而且能永远存在。
　　
　　克：请帮助我打破这种思维模式。
　　
　　博姆：我必须先认清这是一种幻觉。你知道，如果它显得过于真实，我就没办法了。你必须为我指出另外还有一种境界存在，否则我无法认清现状中的问题。
　　
　　克：没错。但是我现在并没有达到那种境界，即使天堂是完美的，可是我并不在那种境界里，请帮助我达到那种境界。
　　
　　博姆：不，我说的是另外一回事。
　　
　　克：我知道你的意思。
　　
　　发问者：人们是否能认清想上天堂、想解脱也是一种幻觉？
　　
　　克：这种需求也是奠基在“变成”和“更多”之上的。
　　
　　发问者：这也是一种幻觉。
　　
　　克：不，这只是你的说辞罢了。
　　
　　博姆：你还没有证明给我看。
　　
　　克：这只是你的一个理论，你必须证明给我看。
　　
　　发问者：我们真的愿意探索这个问题吗?
　　
　　克：只有在一种条件下我们才愿意探索，那就是最终我们必须得到一点什么，这便是人类心智的运作模式。我必须得到一些东西，才愿意攀登最高的山峰。
　　
　　发问者：人心能认清自己的问题吗?
　　
　　克：可以，但是它还是不愿意放下。
　　
　　发问者：如果它能认清……
　　
　　克：你一直不停地在绕圈子!
　　
　　博姆：它只能抽象地认识问题。
　　
　　克：没错。为什么我只能抽象地看问题?
　　
　　博姆：因为比较容易。
　　
　　克：不要又绕回原处了。为什么我的心总喜欢把每件事抽象化?
　　
　　博姆：在某种程度上，心智的运作就是把外在的事物抽象化，接着我们又把它延伸到了内在。
　　
　　克：我们还有没有遗漏什么?请允许我指明，我们目前仍然陷在旧有的思考模式中。
　　
　　博姆：问题的本身就包含了这个模式，不是吗?
　　
　　克：是的，研究这个模式也是一项传统。
　　
　　博姆：我的意思是，在设计这些问题时，模式已经延续了下来。
　　
　　克：没错，所以我们能不能脱离这个模式，从不同的方向来看问题?人类能不能告诉自己：我们已经竭尽所能，马克思、佛陀，每个人都指出过一些方向。已经经过了一百万年，我们仍然陷在这个模式里，我们仍然强调要产生兴趣、要聆听、要这样、要那样等等。
　　
　　博姆：这些都仍然在时间的范畴之内。
　　
　　克：没错。如果我把这一切都放下，“真的”放下，又会如何?我决定从此不再接受任何抽象的说教或曲解，我要从完全不同的方向来看存在的问题：我为什么永远活在自我中心的状况里?我是一个对生命非常认真的人，我已经听了五十年有关这一类的说教——什么该做，什么不该做等等。我能不能告诉自己：我要把这一切全都放下。换句话说，我要完全独立自主。这么做能造成什么进展吗?