拜金怎么了？

按照社会上的一般观点，所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看做最高价值、一切价值都服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人即是一元价值论者。这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类主动追求自我利益的思想主张。

拜金主义经常引起诸多批评，尤其被认为是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的因素之一。批评者认为，拜金主义者缺乏精神追求、唯利是图，对社会文化建设不仅没有帮助而且具有破坏作用，拜金的背后是虚无。

在这里，我想为我们当下年轻的“拜金者”呐喊：我们的拜金是不是上面定义的那个拜金？我们即使拜金，又有什么错？

马斯洛的需求理论定义，第一层次是生理，第二层次是安全，第三层次是社会，第四和第五层次才是尊重和自我实现，而后两个层面是精神层面。所以前两个层次没实现，连第三层次的归属感都没有得到，是不可能过渡到更高层次的。换言之，一个内心没有安全感的人，一个饥寒交迫的人，是不可能高尚地和你谈论精神世界是如何深邃的。他们首先要做的，是赶紧找到一个安全的山洞，找到可以果腹的野果子，找到一件可以御寒的毛皮，而在商品经济社会，这就是金钱。

此时此刻无论有多少“心灵美”，行为上只能指向山洞、面包和棉衣。其实，追求更好、更富裕的生活是人类的本性，而年轻人的“拜金主义”是在社会发展的过程中本能的反映而已。看看我们生活的时代，有多少人有足够的安全感呢？教育、住房、医疗像三座大山沉甸甸压在每个人的肩头，哪怕你再高尚，也不会有足够的安全感。再从另一个角度说，如果连基本的前三个层次都不打算拿出所有力气去奔，这个人存在的价值在哪里？“啃老族”“喂一代”不正是这样催生的？一个在社会上连钱都不打算通过双手和头脑去努力挣得的年轻人，还有什么希望，能担负什么责任？韩寒说，没有信仰比坚持错误的信仰要好得多。我不赞成把金钱当成信仰，实际上金钱也不可能成为真正的信仰，但是去追求金钱追求财富总是一个积极的状态，只要追求的途径合理合法，这就是对社会的一种贡献。

所以，这个社会如果一方面在嘴上反对拜金主义，一方面又搂钱没商量，这样的言行无疑才更可怕。精英们与其口沫横飞哀叹年轻人“堕落”，不如把精力投向保障制度的构建、法制规范的健全上。因为追求金钱的负面是不择手段，是潜规则暗规则，那是我们必须要制止的，否则赚钱的途径不合理带来的就是分配的不公平。假如拜金这个词也失去了它积极的意义，我们为了生存再去抓哪一根稻草呢？

反对拜金主义在中国，既有思想根源，也有社会历史根源。这与中国的封建文化的长期影响有关。传统的文人士大夫阶层主流上鄙视利益、耻谈金钱，所以会有“阿堵物”“铜臭味”等代称流传于世。在义与利的取舍上，一面崇尚舍生取义、杀身成仁。而另一面，一边说“商人重利轻离别”（白居易《琵琶行》），一边说“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”（司马迁《史记》），而春秋时期的杨朱，更是早就公开宣扬“拔一毛而利天下，不为也”。