一个哲学家启发一个时代的历史已经过去，以后，时代发展的大趋势是，一个觉悟了的群体来推动社会。

--任继愈

本章观点导读

追打外国啤酒背后的暴力隐喻

抵制外国货的起源

凭什么捍卫梁思成故居的一堆废墟？

公众参与的机制才是我们迈进公民社会之时，最缺乏也最需要的东西

唐德刚的路线图：只靠激情转不过“长江三峡”

80后一代靠什么掌舵前行？

我们不再需要廉价的民族主义情绪鼓动

追打外国啤酒背后的暴力隐喻

在应对国外一些针对中国的新的政策或者突发事件的时候，民族主义情绪往往是最容易激发的，愤青们带头形成社会话题甚至群体事件。而所谓“愤青”，在很长一段时间内，被认为由80后构成主体。在他们中间，做愤青不以为耻反以为荣--这需要警惕。

20世纪30年代的民国时期，《申报》上登出了这样一幅漫画：一瓶国产的啤酒瓶子率领两个酒杯，“手中挥舞着狼牙棒，追打着三只国外品牌的啤酒瓶”。漫画的标题也简单明了：国产饮食品的胜利。

根据学者的研究，中国人第一次抵制外国货的尝试，在1905年，抗议的对象是美国。美国从19世纪晚期跟中国签订辱华性的条约，由于国内的经济危机，大批华工在美国失去工作，美国政府甚至在1882年制定了华工禁约，之后，这对这一禁约的运动就逐渐发酵。终于，在1905年，上海商务总会发起的抵制美货运动，就蔓延至全国各地。

客观地说，在当时积弱积贫的中国，以抵货方式表示对不平等待遇的抗议，是当时无法选择的一种民间表达方式。以此唤醒民众的民族主义情绪，在那个时代，这种方式也有其进步的价值。当时的参与者为了燃起更强烈的民族情绪，不惜采用“散布谣言”的手段，宣称美国雪茄有毒。这种情形，在2008年的“抵制家乐福”活动中，几欲重现，比如“家乐福管理层称不怕抵制”之类无法证实的言论也层出不穷。所以，有论者说，“历次抵货运动，谣言都如影相随”。

《申报》上的那幅漫画，一个容易被忽视的细节是，国产的酒瓶是挥舞着“狼牙棒”，这让抵制或者驱逐行动染上了暴力的意味。而当民族主义稍有不慎，就极为容易跟暴力结合，“狼牙棒”挥舞的意象，是无思考的直接的野蛮姿势。

比如，在法国用自己身体保护奥运火炬的运动员金晶，曾被网友们热捧为民族英雄，但当她公开表态反对抵制家乐福时；大量的网友开始倒戈，斥之为“脑残”“汉奸”。金晶在这股强烈的民族主义浪潮面前，显得异常软弱，但可贵的是，她并没有丧失自己的思考与个人的坚持，她将赢得更多人的尊重。

西班牙学者奥尔特加·加塞特在《大众的反叛》中，将人分为两种，一种对自己提出严格的要求，并赋予自己重大的责任和使命；另一种则放任自流，尤其对自己。熊培云概括说，前一种是独立思考者，后一种是想当然的附和者，在民族主义情绪下，前者更为难能可贵。

这股民族主义的浪潮，终于在2009年3月，以书的方式做了一个怪异的总结。这本书的名字是《中国不高兴》，它继承了多年前火暴中国图书市场《中国可以说不》的思维脉络与市场意识，引导了一场积压已久的纯情绪发泄。

这是一场对民族情绪的巧妙绑架，它没有提供任何理性和有益的东西。“中国应该成为抱负远大的英雄国家”，“解放军要跟着中国核心利益走”，诸如此类的宏大废话，成为其“新主张”；而“猥琐心态支配下的文化世相”“王小波是我们这个时代最虚伪、最丑陋的神话之一”等标题，将哗众取宠的机会主义本相，袒露得淋漓尽致。