中医能够防病治病的道理其玄妙处就在一个“中”字，防病治病之法同样在于以药物或食物之偏性来纠正人体阴阳之偏性，从而获得均衡。而日常饮食之养，则是以食物之平性使人体阴阳时刻保持在一个平和的状态。

《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地位焉，万物育焉。”这其实是教导我们要有涵养功夫，而涵养功夫的关键就在“中”字上。

切忌生搬硬套

我时常参加一些中医养生方面的活动，在这些活动中，我感觉有些人对养生存在一些误区。比如说，有的人过分地强调了天人相应的学说。

有人可能会问我：“孔老师，你是中医啊，为什么你反对天人相应学说？”我没有反对天人相应学说，我认为天人确实是合一的，但是过分地强调这一点就会有问题。有什么问题呢？

《黄帝内经》成书于两千多年前，历朝历代，我们的历法也都没有更新过。我们中国人是讲阴历的，比如说十二经络在人体的走向、气候变化对人体的影响、一年之中的二十四节气都跟阴历相关联。我们遵循大自然的节奏来养生是很好的，但是不要太刻意了。

有人讲，按天人相应学说，午时气血流到心经，那么我这时候就养心。我认为这不完全正确。为什么这么说呢？天人相应学说是正确的，但是我们每个人是不同的。气候在变，时代在变，其实宇宙也在变。在变化的宇宙中固守古人的天人相应学说，不符合自然之道。

比如说，我是一个天人合一的人，我的气血是严格按照十二时辰来走的。但是如果我今天生气了，气会影响到气血流通的速度，就未必是在十二点气血流到心经，那么就不能严格按照天人相应学说的内容来做。

所以我的理解是，不要师古泥古，要考虑具体情况。古人的这种文化精髓是正确的，但是如果生搬硬套的话，就容易出问题。毕竟我们生活在社会中，离不开这个社会，回不到虚无的自然。

第五节四位一体养生法

养生四效秘方

在《东坡志林》中有这样的记载：相传战国时期有一个养生秘方，其药四味而已。

“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”

短短几句话，却切中要害。

“无事以当贵”，无非是让我们保持一个良好的心态，大事、小事，处之以平，如此即可获得其所要求的“贵”。“贵”在这里是广义的，与人相处“和为贵”，心态平和则五脏关系和畅，这同样是“贵”。