〖人情·物理〗

◆时来谁不来，时不来谁来

时有交变，气有盛衰。人在走运的时候，要风是风，要雨是雨。俗话常说，“时来福凑”，“好事天顺心”，“人走运，百事顺”，“时也来，运也来，烧熟的螃蟹爬到屋里来”。然而，人一旦走上败运，靠山山倒，靠水水流，喝凉水塞牙，放屁砸脚后跟。俗谚云：“从小活到老，倒运乱狗咬。”亦云：“人走时运马走膘，倒运人走得是背圪崂。”还说：“人走鸿运，宾朋如云；人走败运，蛛网挂门。”并说：“时来谁不来，时不来谁来？”最为典型的例子，就是《增广贤文》里的两句话--“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”。前一句讲的是唐代大诗人王勃春风得意大走鸿运的故事。相传，唐高宗上元二年（公元675年）重阳节到来之际，洪州都督阎伯屿欲携文武官员欢宴滕王阁。当时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻。此其时也，得到“中原水神”相助，使王勃一行得以神风吹送，顺风满帆，日行七百里抵达南昌，获阎都督盛邀入席，在滕王阁上写下名了垂千古的《滕王阁序》（参见明·冯梦龙《醒世恒言·马当神风送滕王阁》）。后一句讲得是宋代穷书生张镐历尽艰辛高中状元的故事。此故事蓝本出自宋·惠洪《冷斋夜话》：“范文正公（即范仲淹）镇鄱阳时，有书生上诗甚工，并自言平生未尝饱，天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更（欧阳询）字，其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本，使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其碑。”元代戏剧家马致远据此写出了四折本戏《半夜雷轰荐福碑》（并给主人公取名为张镐）。后世常用“雷轰荐福碑”来形容命途多舛倒霉透顶！俗话常说：“时来神默佑，运去鬼揶揄。”又说：“运去黄金失色，时来铁也争光。”还说：“时来运通，井底生风；时不来，运不通，坐到树顶也无风。”《圣经·旧约》讲过：“见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦--所临到众人的，是在乎当时的机会。”《太平御览》卷四十七亦引《汉武故事》：“武帝尝至郎署，见郎官颜驷须鬓皓白，衣服不整。武帝曰：‘何时为郎？’答道：‘以文帝时为郎。’武帝曰：‘老而不遇？’对曰：‘文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。’”颜驷之所以只做到一个小小的郎官，就因为他每一步赶的都是背运。所以俗话才说：“人在时中，花在池中。”所以古谚亦云：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”所以阿拉伯谚语才讲：“世界上有四件事一去而不复返：一是离弦之箭，二是出口之言，三是逝去的时光，四是错过的机会。”

◆眼深智谋深

谚云：“看亲看颈，看人看睛。”前半句是说，旧时代的相亲，由于女孩子穿戴严谨，浑身上下包裹得严严实实，所以男方在相对象时，首先要看女方的颈项白不白（脸白不一定白，颈白则周身白）；后半句则说，看一个人聪明不聪明，主要是看他的眼睛亮不亮。东晋大画家顾恺之讲过一句非常有名的话：“传神写照，正在阿堵中。”所谓“阿堵”，即指眼睛。老话也说：“心不明，眼不亮；心里明，眼亮堂。”现代诗人卞之琳《断章》有句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”这句优美而隽永的短诗，正好道出了人的眼睛“看”与“被看”的两面性。

一方面，观察一个人，最好的方式，就是通过他的眼睛直抵心灵。清·曾国藩《冰鉴》讲：“一身精神，具乎两目。”俗话也说：“眼深智谋深，眼浅心地窄。”又说：“眼光浅时无大量，心田偏处有奸谋。”唐人魏颢是大诗人李白的“粉丝”兼好友，他在《李翰林集序》中说李白“眸子炯然，哆如饿虎”。“眸子炯然”，必是才人之睛，即所谓“一脸神气两眼灵”。又，《左传·文公元年》讲：“蜂目而豺声，忍人也。”东晋大将军王敦即“蜂目而豺声”，是一个凶暴而残忍的人。《世说新语·识鉴》：“潘阳仲见王敦小时，谓曰：‘君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食。’”其后果然。常言，眼为心之苗。通过人的眼睛，即能看到其内心深处的正与邪。汉·韩婴《韩诗外传》讲：“苟有温良在中，则眉睫著之矣；瑕疵在中，则眉睫不能匿之。”《孟子·离娄上》亦有：“孟子曰：‘存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭（纯净明亮）焉；胸中不正，则眸子眊（含浑不清）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉！’”的确，听一个人说话，同时看着他的眼睛，其内心活动是一点也隐藏不了的。所以俗话说：“人眼难哄。”又说：“人眼不藏私。”

另一方面，看人的人，本身也得长着一双具有鉴识能力的“火眼金睛”。会不会看人，能不能识人，也是有没有智慧的一个重要体现。谚云：“龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。”又说：“有眼不识金镶玉，琉璃圪蛋儿当宝贝。”还说：“心里没有眼，眼睛不过是墙上的两个洞。”倘若一个人目光短浅，生就一副“小鼻子小眼睛”，那就难免“眼里无珠一世穷”。老话常说：“麻雀肚，老鼠眼，盛不多，看不远。”又说：“眼小如豆，成不了气候。”