〖时令·风俗〗

◆立了夏，大躺下

宋·陆游《初夏》诗：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。”《逸周书·时训解》：“立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。”（牧马按：蝼蝈即蛙。《礼记·月令》有“蝼蝈鸣”，郑玄注：“蝼蝈，蛙也。”《吕氏春秋·孟夏》亦有“蝼蝈鸣”，高诱注：“蝼蝈，蝦蟆也。”）《尔雅·释诂》：“夏，大也。”汉·扬雄《方言》卷一：“自关而西，秦晋之间凡物之壮大而爱伟之谓之夏，周郑之间谓之假。”（按：夏，假，皆大也。）《太平御览》卷二十三引崔灵恩《三礼义宗》：“夏，大也。至此之时，物已长大，故以为名。”《月令七十二候集解》：“夏，假也。物至此时皆假大也。”汉·刘熙《释名·释天》：“夏，假也，宽假万物使生长也。”《管子·形势解》：“夏者，阳气毕上，故万物长。”《周髀算经》：“四立者，生、长、收、藏之始。”明·王象晋《群芳谱》：“立，始建也。”四立者，指立春、立夏、立秋、立冬，也就是春、夏、秋、冬四季的开始。立夏一般在每年阳历的5月5日或6日，今年是5月6日（即农历三月二十日）6时20分交立夏。立夏是庄户人最为繁忙的时节。俗话说：“立夏高低一齐忙。”又说：“立夏，立夏，见了亲家顾不上说话。”汉·董仲舒《春秋繁露》强调：“夏主养。”《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏之应养长之道也。”如何养长？一方面“无厌于日”，加强活动；另一方面“夏应养长”，注意休息。俗话说：“立夏，立夏，晌午躺下。”由于立夏之后，昼长夜短，更兼“朱夏振炎气，溽暑扇温风”，于是人们在午饭之后，利用歇晌来补充休息，以避苦夏。俗谚云：“立了夏，大躺下；立了秋，一圪蹴。”到了秋天，日夜大致相亭，便取消了歇晌；庄稼汉子们至多在午饭后，圪蹴在门限上吸一袋烟，然后准备下地干活。所以老话说：“立了秋，把晌丢。”又说：“立了秋，媳妇歇晌不害羞。”

〖人情·物理〗

◆不看当初娘养我，但看今朝自养儿

对母亲的称呼，各地不尽相同。明·张岱《夜航船》：“辽东人呼父曰阿嬷，母曰峨娘。湖南人呼母曰哎姐。有呼父曰阿叭，母曰阿宜。江淮人呼母曰社。吴人呼母曰妹。羌人呼母曰姐。江湖有呼母谓媞（音侍）。”这些都是特例。普通的称呼是娘、妈或母亲。但娘和妈两个字在东汉·许慎《说文》里均没有（孃是娘的繁体字，在《说文》里读作让，当烦扰或肥大讲），它们出现在后来的类书《玉篇》和《广韵》里。南朝·梁·顾野王《玉篇·女部》：“妈，母也。”又曰：“娘，母也。”北宋·陈彭年、邱雍等人纂辑的《广韵·阳韵》亦讲：“娘，母称。”《南史·竟陵王子良传》：“子良曰：‘娘今何处？何用读书？’”《北史·韦世康传》：“娘春秋已高，温情宜奉。”娘当母亲讲，较早地还出现在《乐府诗集·木兰诗》：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”然而同是《乐府诗集·子夜歌》又有：“见娘喜容媚，愿得结金兰。”分明是对一位年轻美貌女子的垂慕心仪，这里的娘是妇女的通称。妈的出现亦较晚。宋·赵彦卫《云麓漫钞》：“韩退之《祭女孥文》自称曰阿爹阿八，岂唐人又称母为阿八？今人则曰妈。”宋·洪迈《夷坚志》“霍秀才归土”条云：“邻里素谙我家事，须妈妈起来则可。”然而元·俞琰《席上腐谈》又说：“今人称妇人为妈妈。”对母亲最古老最确定的称呼是母。《诗》《易》《尔雅》《老子》《国语》《左传》《公羊传》《榖梁传》等先秦典籍里都有母。《说文》讲：“母，牧也。从女，象褱子形。一曰象乳子形。”（牧马按：褱，音义皆同怀）三国·魏·张揖《广雅》：“母，牧也。言育养子也。”

谚云：“养儿方知父母恩。”又说：“不看当初娘养我，但看今朝自养儿。”通过自己对儿女所倾注的深爱，来体味父母对自己的大爱，从而懂得孝顺父母，回报父母。汉·刘向《说苑·建本》讲：“夫子（孔子）亦云：‘人之行，莫大于孝。’”《礼记·中庸》亦讲：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。”俗话也说：“重资财，薄父母，不成人子！”然而，人世间不懂得回报父母、孝顺父母者，亦代不乏人。明·朱载堉《捣练子·劝孝》：“儿多好，好的少，儿多内中出奸狡。一个奸狡众人学，父母衣膳耽搁了。小倚大，大靠小，轮流父母沿门跑。这家饭迟那家早，谁知寒热与饥饱？冬衣缺，夏衣少，问儿应承向妇讨。眉频蹙，眼斜瞭，口内不住絮絮叨。举动就说迁就罢，土埋脖子卖啥俏！说娘苦，苦劬劳，听我从头诉根苗。十月怀胎担惊怕，分娩腹内如刀搅。一霎时，命难保，死里逃生儿落草。煨干就湿忍饥寒，乳哺三年身枯槁。说父恩，恩不少，从小怀抱娇又娇。三般痘疹为儿愁，求医问卜神前祷。爱惜儿，如珍宝，夏天衫子冬天袄。七岁送入小学堂，应时三餐问饥饱。请媒人，拜月老，择女贤良端正好。赤绳系足六礼成，娶过门来惹烦恼。儿不顺，媳妇狡，父母仍旧苦劬劳……”这是不孝儿女最真实的写照。汉·韩婴《韩诗外传》讲道：“官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。”即使是孝子之孝亦多衰于“妻管严”，何况是不孝之子呢！俗话说：“喜鹊鹊，尾巴长，娶过媳妇忘了娘。”又说：“有了直抱的娘（新娘），忘了横抱的娘（老娘）。”还说：“娘生十子不嫌多，十子养娘嫌啰嗦。”所以老话才说：“养儿不用屙金尿银，但能借景生情。”今年的５月１３日是母亲节。我想在这个伟大的节日来临之际，“借景生情”，将一首歌颂父母大爱的诗，敬献给普天下的父母--《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之恩，昊天罔极！”

◆名利竭，是非绝

1．自古名利相随，有名即有利。《列子·杨朱篇》：“杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问曰：‘人而已矣，奚以名为？’曰：‘以名者为富。’‘既富矣，奚不已焉？’曰：‘为贵。’‘既贵矣，奚不已焉？’曰：‘为死。’‘既死矣，奚为焉？’曰：‘为子孙。’‘名奚益于子孙？’曰：‘名乃苦其身，焦其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？’”

2．从来名利地，皆有是非心。《尸子》云：“义必利。”《左传·昭公十年》曰：“蕴利生孽。”《周书·周语下》又曰：“高位寔疾颠，厚味寔腊毒。”故俗谚云：“水能载舟也覆舟，树大挡风也招风。”亦云：“名利地，怨之薮。”又云：“富者怨之丛。”

3．《墨子·修身》：“名不可简而成，誉不可巧而立。”讲得是名实要相副，不可浪得虚名，更不能欺世盗名。然而，即是真弓实马挣来的名誉，也会带来实实在在的富贵，更会招来无穷无尽的是非。俗话说：“富贵招荣辱，清闲免是非。”又说：“闲官清，丑妇贞，穷吃素，老看经。”还说：“是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。”所以说：“名利竭，是非绝。”