飞马踏燕

――韩愈·《雉带箭》

原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。

将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。

地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。

冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。

将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。

在乌拉特中旗昂根苏木西南三十公里处的阴山岩壁上，有一副新石器时代留下的岩画。图中的猎人们有的张弓引箭，有的疾走呼喊，有的挥矛奋进。被围住的长角鹿，露出惊恐万状、不知所措的神态，其余幼鹿、山羊、岩羊纷纷夺路而逃……这幅栩栩如生的阴山岩画，描绘的就是中国古人早期的狩猎活动。

狩猎在人类农业和畜牧业没有得到充足发展的时期，是种很重要的食物来源和谋生手段。而当中国进入封建时期，农业得到长足的发展后，狩猎所承载的性质就发生了彻底的改变。有的只是单纯的娱乐，比如像《汉书·旧仪》上记载，汉武帝建上林苑，“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。”有的则具备了政治功能，比如《三国志》记载，曹操举许田狩猎，目的就是：“朝廷股肱尚多，未可轻动。吾当请天子田猎，以观动静。”而有些是为了展现英勇，以尚武力。韩愈的这篇《雉带箭》，便是此类咏武的佳作。

“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。”这是开门见山式的写法，交代了所为何事，所为何物。“原头火烧”和“野雉畏鹰”都是田猎的方法。古人打猎，是先用围、吓、烧等方法把猎物向某地集中，猎物集中完成后，再动手捕杀。“火烧”就是其中“烧荒”的办法。鹰指猎鹰，原本是胡人物，唐朝时传入中原，训练好的猎鹰，不仅能帮助打猎，还能在战争中担任侦察的作用。鹰眼敏锐，野雉自然不敢轻举妄动，被火烧出来，又马上狼狈的找地方躲藏着，一动也不动。所以整个显现出“静兀兀”来。

不过，这种静只是暴风雨来临之前的短暂安静，随时都能打破。而能打破这种安静到令人精神绷坏的局面的人，正是徐州武宁军节度使张建封张将军。

大约韩愈是想好好的描画一下自己上司的神武风采的，随后几句诗很是下了一番功夫。“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”落笔在虚处。诗人不写将军如何纵马驰骋，如何牵黄擎苍，如何精密组织，只轻描淡写的先交代一句“欲以巧伏人”，首先澄清田猎的对象非野鸡之类的猎物，而是将军要秀其射术。“盘马弯弓惜不发。”是展示技巧前的必要准备，既然是秀箭法，肯定是没有比一击致命更好的了。将军踌躇满志，静待时机，引弓的瞬间须臾便来。