既嫁从夫

――张籍·《节妇吟》

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

以妻妾的身份表述心迹，婉转的抒发对当政者的期盼或意见，是中国文人身处夹缝时，为求自保所使用的一种惯常手段。屈原曾在《九章》中用香草美人作比，开了这种借男女尊卑以喻国家大事的先河。古来官场多险恶，尤其身处高位时，动辄就会招来杀身灭门之祸。如何不失品节地委曲求全，历来是官员们必须精通的厚黑之术。道理很明显：唯有先求得自保，才能谈得上为国为君鞠躬尽瘁死而后已。

张籍写《节妇吟》的时候，九州上下正狼烟迭起，藩镇割据。元和时期的唐朝，已经被蛰伏在各处觊觎着大唐江山的节度使们搅得天昏地暗。其中最猖獗的，就是李师道了。

元和十年，李师道与王承宗合谋，派遣刺客刺杀了当朝宰相武元衡，刺伤裴度。原因是两位宰相上书力荐反对藩镇割据，维护国家统一。当时李师道坐拥淄、青、江州三地，手握重兵。又有检校司空、同中书门下平章事的头衔在身，权势一时甚嚣尘上，大有遮天蔽日的态势。同时李师道也在施展各种手段拉拢文人，勾结中央官员，企图进一步扩展势力。当时张籍也身在被拉拢的行列。

原诗诗题下有注：“寄东平李司空师道。”这样就完美地解释了“节妇吟”的由来：这是一首答谢诗不错，但更重要的是此诗是用来明志的。虽然通篇妻妾相对，但是立场已经确立。张籍的不卑不亢，在诗歌的开头就挣得了些许回旋的余地。

可是既便如此，诗人的唯唯诺诺、瞻前顾后也依然无处遁形。诗人贞元十五年中进士，累官太常寺太祝、国子监助教、水部员外郎，仕途看似平坦，其实历尽坎坷。加之张籍少时家贫，落下了眼疾，被孟郊戏称为“穷瞎张太祝”。能到今日的地位，诗人是很珍惜的。

正是这样，诗人哪怕拒意已决时，还是为怎么言说小心翼翼：在诗歌开头两句刚想拉起脸指责对方不谙法礼，紧接着立刻表明其实还是很在乎君的爱意的，“系在红罗襦”，一副眉来眼去的面孔就跃然纸上了。这时，张籍再次勉强拉开了一处缓冲的空间。进而得以陈述自己的“苦衷”了。

“妾自有夫，况且夫君家境良好，身份体面，名声远扬。虽然我知道您对妾是用情良深，只可惜我已与我家夫君誓同生死。我又怎能一妇侍二夫呢？请原谅我只能噙满眼泪奉还您的珠宝，多希望我们的相逢是在我没有嫁人的时候啊！”