诗人在这样狭窄的空间里辗转腾挪，总算给自己避掉了一场大祸――元和十三年七月，宪宗调宣武、魏博、义成、武宁、横海诸镇前往讨伐李师道叛军。李师道藩镇集团兵败如山，瞬时湮灭。曾跟随李师道的众多文人官僚，全部下场凄惨。

其实张籍的成功，不仅是言辞技巧的胜利。究其深层根源，只怕还是和封建社会无处不在的“礼法”有莫大关系。晋朝李密推却皇帝的钦点时，从“忠、孝”入手，层层剖析，这叫晓之以理。又言自己“茕茕孑立，形影相吊。”“生当陨首，死当结草。”这是动之以情。情理并重，才得以如愿。

“妇道”同为封建礼法之一，是整个王朝统治的基础。也是封建伦理的最有力的组成部分。所谓“妇道”，是指妇女要“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”还要兼备“妇德、妇言、妇容、妇工。”

张籍拿“妇道”说事，既表示敬对方为尊，又表明自己无奈礼法。也只有在这种绕不过去的理由面前，当时那个最嚣张的权臣才低下了脑袋，苦笑着对张籍的选择无可奈何。