智真引路，我们来到寺内的如意斋，实际上就是专供方丈使用的小厨房，一进门一副楹联映入眼中，上联是“闲将云影和帘卷”，下联是“静折花枝当画看”。小间内一个圆桌铺着佛黄色桌布，几个木椅摆了一圈。我们随着智真焚烧礼拜，念了供养咒后才落座。不一会儿，小沙弥陆续把菜端上来。分别是香泥藏珍、禅味珍参、半月沉江、千层百叶、竹笙如意、东海金莲。原料基本是各种菌类、芋头、豆腐、土豆、竹笋、粉丝和时令蔬菜。由于是六道菜，话题自然就谈起了六道轮回，通过老和尚与廖天北的对话，我终于弄明白和尚吃素的原因。原来佛教认为，人与动物是相互转生的，动物不过是暂时堕落的人，吃动物，无异于人吃人。斋毕，又喝了会儿茶，廖天北出去方便，我借机向智真讨教：“大师，一直想向您请教什么是佛？”窗外阳光灿烂，我觉得坐在我对面的老和尚仿佛悬浮在了半空，他端起茶杯轻轻地抿了一口茶，表情慈悲地说：“佛就是觉悟。一切世间的善法都是佛。”我仿佛出离了自己，进入了佛的世界，我不知道这个世界是在此岸，还是在彼岸，但是我恍惚感到，眼前这个莫测高深的老和尚愈发有些虚幻，我唯恐他弃我而去，连忙追问：“那么，色是什么？空又是什么呢？”太阳一定是被云朵遮住了，屋子里的光线顿时暗了许多，但鼓噪的蝉鸣愈发悦耳了，显得寺院格外幽静，老和尚的神情越发慈祥，他耐心地解释道：“色是指纷乱的一切现象，空是没有恒常性，因此《心经》讲，色即是空，空即是色。”老和尚的眼睛像阳光下的湖水一样明亮，亮得纤尘不染，亮得宁静致远，亮得我都不敢直视，我避开他的目光，心神不宁地问：“那么贪嗔痴又是指什么呢？”阳光骤然亮了起来，显然是遮蔽太阳的云朵移开了，或许是阳光映衬的缘故，老和尚的头顶笼罩着一道光晕，他的目光更加慈祥了，微微一笑说：“贪是指生理上的欲望，嗔是指嫉妒，痴是指颠倒的妄想，痴的反面就是智慧。”听了老和尚的话我感到生命似乎正离我而去，载我远去的恰恰是一艘叫做“贪嗔痴”的渡船，黑暗中我看不清我自己的躯壳，只感觉身心早已分离，我惴惴不安地问：“大师，人的本来面目究竟是什么样子？”老和尚的脸色是深入骨髓的平和，带着一种佛像般的沉静，似乎进入了一种无我的状态，慈祥深刻地说：“人的本来面目就是指清静，人之所以不清净是因为被异化了，本来创造出来的东西是为了获得更大的自由，结果却被束缚了。”我蹙紧眉头，心中升腾起一种莫名的恐惧，好像唯恐老和尚坐化仙逝似的，错过了讨教的机会，我迫不及待地问：“那么如何才能戒掉贪嗔痴呢？”老和尚微微一笑，神态淡定从容，给我的感觉像幻觉一样真实而亲切，他慈祥地说：“用出世之心做入世之事。记住：觉悟人生就是上求菩提，奉献人生就是下化众生。”说到这，老和尚停顿了一下，用平和的目光仔细地打量着我，看得我心神不宁，只觉得五脏六腑都给老和尚看透了，然后他淡然一笑说：“如果老衲没判断错的话，商秘书胸前应该有一颗朱砂痣。对不对？”我感觉脸部的肌肉抽搐了一下，心里生出几分惶恐，吃惊地问：“大师怎么会知道？”老和尚看我的眼神有几分怪异，仿佛我正处于伟大而又危险的十字路口，我被他看得有几分发毛，几乎听到了心跳声，但老和尚仍然凝视着我，用教诲的口吻说：“看得出商秘书是个想做自己，想拥有自由意志的人。可是你的‘自由意志’根本不是你的，而是别人的，并且你非遵从不可，试问你又怎么可能自由呢？如果商秘书想获得心灵上的自由，只能离开官场。”我刚想追问理由，廖天北带着香火味儿走了进来，他爽快地说：“多谢智真大师款待，复建西塔的事，我会认真考虑的，告辞了。”我只好懵懵懂懂地跟着廖天北辞别智真，心想，这些年我一直仕途坎坷，刚跟上一位赏识我的领导，还没见到亮，难道又要辞职不成？