愤青的表演

愤青的表演到了失去理智时，就变成了虚妄的表演，不再是真实的身份或想法的真实表达，而是为了表演而表演，即便“自以为是”，也因冲昏头脑而变得虚妄。

在西方大哲里，对这种人群有一种描绘，叫做“乌合之众”、“群氓”，具有冲动、易变、偏执、极端等心理特点。“孤立的个人很清楚，他不能焚烧宫殿、洗劫商店，但是在成为群体的一员时，足以让他生出杀人劫掠的念头。”为什么会这样？其实部分地因为上升到了表演的夸张的结果。当然，这种表演如果是为了正义倒好，有着崇高英勇的意义，要是邪恶的，则会十分地残忍，人一多，激情一燃烧，什么道德法律都会烧得稀烂。

这都是在眼对眼、面对面时，现场感极强的表演，如果将这种表演放到网络上，这种表演会显得格外的狂热与虚妄。因为，网络的虚拟性，会让人有一种身份模糊感。自我身份的模糊让人的责任意识变得模糊，于是网络成了一个随地大小便的地方，随意骂人，出口脏话，恶毒攻击，都会变得格外轻松。同时，“攻击对象”虽然是一个具体的靶子，但面目也是相对模糊的，也不会有人跟他秋后算账，两者综合，让表演变得夸张到近乎疯狂，什么好人坏人都排头砍去。

愤青们对于中国在国际摩擦中理性的、建设性的言论的肆无忌惮的攻击，跟现实中的批斗场景里的表演有极大的相似之处。一方面，由于他们的“政治正确”，因此觉得自己占据了“正义”的山头，然后再甩给对方一顶汉奸卖国贼的帽子，让对方一下失去了跟他辩论的道义资源。此时，他已经觉得自己完全占据上风了，根本就不屑于跟你讲道理，只管发挥他们的表演天分就可以了，你的辩论在他看来，不过是越描越黑的自讨苦吃。另一方面，他们在表演中充分地表明了自己的观点立场，会赢得同伙的夸赞与互动，由于网络的虚拟性，让他们很容易逃脱责任的追究，总是做着只赚不赔的买卖。

跟过去的批斗表演一样，网络的表演可能因人肉搜索而真实地伤害到“攻击对象”，跑去其家里做一些如泼粪、打人、贴大字报等等违法的事（违法的事因为打着爱国的旗号而变得荣光起来）。但恐怕最主要的，还是要通过夸张火热的表演来营造氛围，形成一种气压，让本想说话的人把舌头缩回去，将一部分人的意见湮没于喧闹，达到一种社会控制的作用，并且拿捏到位，运用得十分的娴熟。

这正像一个朋友对我说的，你想扮一个执法的工商人员去解救那些像“精神传销”一样的愤青，他们非但不领情，还要围攻你。我当然不敢说自己去解救谁，我自己都还在拼命救自己呢。我只是想深究一下虚妄的表演的成因和现象。朋友说这也没有必要，“当你看透这些把戏后，真是一点意思也没有”。我想也许是吧，跟虚妄的表演较真，自己也可能很虚妄起来。