“现在假设有了十万块。你想要买一辆车，但是车行看到有人用三万块的现金交易，就会向政府报告。那你要怎么做 你可能不得不付他一千块，来堵住他的嘴。然后你可能还需要雇保镖，因为黑鬼们总是会瞅机会抢劫你。那就又要花费几千块，而且你所雇用的保镖一定要信得过，因为他们知道你的钱藏在哪里。”

“现在假设你有了五十万或者一百万，或者更多，这就是那些在我之上的黑鬼们所担心的。他们需要找到方法来洗钱，他们可能将其藏在某位朋友的生意之中。他们可能会让他们的姐妹来开个银行户头。也可能会让他们的教堂收取一份捐赠。他们必须不断地考虑这笔钱：把它藏好，用以投资，避开其他的黑鬼。”

“但我还是不明白你为什么要跟政客打交道。”

“好吧，看，一个市参议员可以让我们免于麻烦。”笑着说，“一个市参议员可以调开警察，他可以确保居民们不至于太讨厌我们。比如说我们需要在公园里集会，市参议员可以确保条子们不会前来。而他们从我们这里所要的惟一的东西就是捐款――一万块就可以买到一年的市参议员。正如我一直告诉你的，我们的组织是帮助我们的社区的，所以我们要努力参与到时局之中。”

的坦白在两个方面让我大吃一惊。尽管我曾听过以前腐败的参议员――比如，否决政敌的建筑许可，或者保护黑帮的赌博诈骗――但我还是很难相信能够像他描述的那样轻易买下一名政客。更令我惊奇的是所说的“帮助我们的社区”出售毒品和贿赂政客能够在某种程度上有利于一个破落不堪的街区自助，他是在说笑，还是他真的这么认为 

告诉我，黑暗之王除了与众多市参议员有关系之外，还与几个社区组织（CBO）有关。这些团体中有许多是在1960年代由联邦基金建立的，致力于为街区提供就业和住宅，努力运用体育活动让儿童们离开街角，另外，在一些地区，比如南部，甚至在两个交战的帮派之间订立停战协定。

到了1980年代末期，几个社区组织试图在帮派之中灌输公民意识。他们雇佣外围工作人员（绝大多数都是前帮派成员）来劝说年轻的帮派成员拒绝暴徒的生活，而选择一条更为有益的路。这些改革家们举办了一些生活技能学习组，教授一些诸如“到市中心要怎么做”，或“要是一位女士因为你在公园里喝啤酒而冲你吵嚷，你要怎么做”之类的题目。他们还宣扬投票的真理，鼓吹投票代表了重返社会主流的第一步。和其他的帮派老大们不但要求他们的年轻成员参与这些学习组，而且还让他们参与到投票者注册运动之中。他们的动机绝非纯粹利他性的或教育性的：他们知道，如果他们的普通成员与当地居民有着良好的关系，居民们会更不愿意叫警察或者是打扰毒品交易。

的野心甚至更大。他告诉我，他想要做的，是让帮派重现1960年代的光辉岁月。在那个时候，南部的诸帮派与当地居民同心协力，为街区的进步而鼓噪。但是他似乎有意忽略了一个重大的差异：当年的帮派并不交易毒品，也不敲诈生意，更不以暴力来控制街区。他们当然绝非清白的孩童，但是他们最过分的逾矩之举也不过是街头斗殴或者恫吓路人。由于的帮派的确牵涉到了毒品和敲诈勒索（甚至更多），我怀疑他是否能够从当地居民那里得到比现在更多的支持。