某日，从谂禅师向座下弟子传授佛法，只听他说道：“人生犹如握在手中的明珠，黑者显黑，白者呈白，无所碍心，只保原初。我曾将一根稻草当做佛祖的金身来使，也曾将佛祖金身当做稻草来用，这其实就是心有佛性的显现。何须执著于找菩萨，要知道菩萨也是烦恼，烦恼就是菩萨。”

这时座下弟子有人提问道：“师父说菩萨就是烦恼，烦恼就是菩萨，不知这菩萨是哪一家的烦恼？”

从谂禅师回答说：“菩萨和世人的烦恼分不开，世人但有所求，那么就会生出烦恼。”

这个弟子仍是不解，继续问道：“那么怎么避免呢？”

从谂禅师听到此问，心知在这个弟子心中已经为执著与妄念所困，迷误在语言的障碍中，于是从谂禅师大声说道：“为什么要避免呢？”

从谂禅师之意，乃是说没有烦恼也就无须避免了。

这个弟子当下有所了悟。但过了几天之后他又来找从谂禅师，这次他想求证自己的修行如何。于是他向从谂禅师问道：“如果我能够做到心中一丝不挂，是不是就契悟了禅理呢？”

从谂禅师问他：“不挂什么？”

这个弟子回答说：“不挂一丝。”他觉得不挂一丝已经是一个高的境界了。

这时从谂禅师大笑说道：“这不，又挂上了吗？在你想着‘一丝不挂’的时候，其实烦恼之丝又萦绕在了你的心头。”

这个弟子听完后非常羞愧，赶紧退出了禅房。

故事中的这个弟子虽然悟到了“不挂一丝”的佛境，也可谓是有所修为。但是恰恰是这“一丝”无法让他突破自身的业障，找不到最原始的初心，因而始终无法到达大乘之境。而从谂禅师却能将其看透看破，以初心来悟佛，自然可窥探到别人看不见的洞天佛境。

童心是初心的一种状态，不因年龄之变而能始终保持一颗童心，这本就是人生之幸。然而在现实生活中，我们可以看到非常多的小孩子被剥夺了玩耍的时间，为一些所谓的“兴趣”而从早忙到晚，终日不得闲。而小孩子越来越被打上成人的烙印，近期不就是有个九岁的男孩儿因其滔滔不绝的成人化演讲而被封为“演讲帝”吗？不少人还将其捧为神童，这是怎样的愚昧无知啊！童年当有童年的快乐，神童未必会成最后的大器，“小时了了，大未必佳”的告诫难道世人不知吗？是以，应还孩子们一个快乐的童年，只有童年不失，才会在长大后依旧保持心态的健康，能够快乐地生活，这对孩子来说，难道不是更好的爱吗？