世人只需去掉心灵的遮蔽，还原本色天性，当可怡然自在，泰然自得，达到我心即佛之境，那么修习佛法，又何须坐禅诵经呢？

能哭能笑，能苦能乐，此便是初心之相。

心中无色，坦对红尘

眼中有色，心中无色，世间诱惑，不过虚幻

佛语有云：“空即是色，色即是空。”人世间的富贵荣辱，功名利禄，于佛家来说不过是黄粱一梦，镜花水月，一朝故去终是云烟。是以，世间一切诱惑，不过是想要迷惑本心的假象，只要固守心性之清明，那么诱惑在本心的面前，便兴不得风，作不起浪。固守心性，便是要做到心中无色。

佛家认为世人之心无时无刻不处于斗争之中，自己随时和自己争讼。这种“心、意、识”自讼的状态就叫做“心兵”。“心兵”皆因世人妄念而生，倘若世人可以止水澄波，断绝妄念，那么“心兵”自然永息永灭，心灵世界自可清净安详，达至臻境。

日本有一个著名的女禅师，法名慧春。慧春禅师在很年轻的时候就遁入了空门，一心学佛求道。不过当时日本还没有供给尼师专门修行的庵堂，所以她只好与二十名和尚一起在一位禅师座下学佛。

慧春生得十分美貌，学佛修禅不仅没有有损其美，反而使她更显得清丽脱俗，比俗世的女子更添几分气质。一些与她一同修禅的和尚，为其容貌气质所动，竟然生出了凡心。其中一个甚至大胆写给慧春一封情书，希望能和她私下约会。慧春收到情书后，不动声色。

第二天，禅师为弟子们讲解完佛法，慧春便站起来对那位给自己写情书的和尚说：“如果你真如信中所言那样爱我，现在就来拥抱我吧。”

此言一出，不仅是那个写情书的和尚，而且那些暗恋慧春的和尚也一下子开悟了。

慧春禅师之意，是在告诫这些对自己起了凡心的和尚，禅的生活，不是沉溺于幻想之中，而是坦坦荡荡地面对此时此刻看得见摸得着的生活。如果行为是合理的，当众表达出来又有何难？相反，倘若行为不合理，那么又岂能在背地里苟且行之，避人耳目？是以慧春禅师之言，有如当头的棒喝，在训斥了那些对自己动凡心的和尚之余，也告诉我们要保持一种坦荡的生活态度。