审判拖的时间越久，案情就越发复杂。桌上堆了厚厚一层纸张、计算结果。他们叫来一个记账人。这人带来一大堆账本。长黑胡子的那个高个儿男人情绪起伏很大。一会儿他说话冷静，小心谨慎，仿佛字字千金，一会儿又突然咆哮起来，拳头砰砰地砸在桌上，威胁着要到政府法庭起诉。那个头发花白的小个子男人尖刻、愤怒地回击，坚持说他不怕上任何法庭。要按他的意思，这桩案子该呈送最高法院才好呢。而那两位发言人，尽管双方斗得你死我活，仍然亲亲热热地交谈着，相互点烟，争相复述其他拉比、学者、名律师的格言警句。我爸爸差不多缄口不言了，也不再提问。他时不时饥渴地扫一眼他的书架。为了这几个有钱人的生意纠纷，他不得不放弃本该研习《托拉》的时间。他渴望着重新捧起他的书、他的评注。这个世界又一次带着它的算计和虚伪侵入我们的生活。

我不停地被支使去跑腿。一会儿这人叫我去买烟，另一个人又叫我去买雪茄。不知为什么又有人要买份波兰语报纸，但最多的还是叫我去买各种吃的东西。我没碰到过这么能吃的人——吃那么多的糖果、点心，而且又不是在安息日吃。那位笑眯眯的拉比还要过一听拉丁鱼。看得出，这两位拉比吃那么多，是因为费用是由诉讼当事人出的。虽说是开玩笑，还带眨眼睛，可他们毫不掩饰地这么说。

最后一天，所有的人都在咆哮，混乱不堪。每过几分钟，不是这个当事人嚷嚷着要出去，就是另一个要冲出去，他的拉比又把他拉回来。也许他们只是在演戏？我发现他们往往指东说西。他们生气的时候，说话轻言细语，而他们满意的时候，却一副暴跳如雷的样子。一个拉比不在这儿，另一个拉比定会历数他的罪状和劣迹。一次，那个笑眯眯的拉比比其他人早到了半小时，便开始谩骂他的对手，那个黄胡子、鸟眼睛的拉比。他说：“他要称得上拉比，那我也该是英国国王了。”

我爸爸大为惊讶：“怎么会呢？我知道他要裁决仪式问题的。”

“他的裁决，哈……”

“可是，要那样的话，但愿这样的事不会发生——他会让其他犹太人吃不洁的东西的。”

“嗯，他也许知道参考《备好的餐桌》《备好的餐桌》被认为是对此前犹太宗教生活规则最后和最权威的概括,成为正统派犹太教的象征。中文又译《布就筵席》和《舒尔汉·阿鲁赫》，是犹太教的标准法典。1565年出版，至今仍为正统派犹太人的权威法典。评注中的规定……他在美国待过。”

“他在美国做什么？”

“缝裤子。”

爸爸擦着头上的汗：“你说的是真的？”

“是。”

“嗯。也许他需要钱。书上说就是剥动物的皮也胜过接受施舍……工作不是什么丢脸的事。”

“对。不过，不是每个鞋匠都能成为约翰南拉比的约翰南拉比（约公元前一世纪），犹太教著名四大拉比之一，古代犹太教律法学家和宗教领袖。……”

我爸爸曾对妈妈说，要是这个案子交给别的拉比判，他会很高兴的。他已经失去了太多学习的时间了，他不想花更多的精力在这些纷争——“分数”上。我爸爸把任何比加减乘除还复杂的数学运算统称为分数。他预计这两个当事人无论如何也不会接受他的裁决。他也害怕这起诉讼最后闹到民事法庭，那样他就可能要出庭作证。

一想到要站在地方法官面前，按着一本基督教《圣经》发誓，还要坐在警察中间，他就怕得不行。他夜里睡梦中也在呻吟。早晨，他比往常起得早，是为了能平静地背诵祈祷词，至少温习一页《革马拉》。他在书房里踱来踱去，用颤抖的声音大声祈祷：

“啊，我的上帝，你给我的灵魂是纯洁的。你创造它，让它成形，把它送入我体内，让它留存。你将会把它带走，而后，在来世交还与我……”