7. 宽容。宽容不仅仅表现的是自己的胸襟和气度，更是一种待人处世的行为准则。俗话说得好：金无足赤，人无完人。一个人生活在世界上不可能不犯点错误，如果你都斤斤计较，那这个世界对于你来说还有什么意义。因此我们要学会宽容，在宽容别人的时候，也要学会宽容自己，毕竟自己也是一个实实在在的凡人。

8. 乐观。拥有乐观精神的人永远都是年轻的，不管他的实际年龄有多大，总是给人一种青春的气息，朝气蓬勃，昂扬向上，在眉宇间透露着一股永恒的气质——永不言败。

9. 淡泊。每个人都是赤裸裸的来到这个世界，也终归是要赤裸裸的离开这个世界，不管你想带走什么，都是一种徒然。追逐名利，只会让你的心灵陷入一种困顿，而这种困顿也最终将让你的生活充满悲伤。因此我们要追求一种自然而常态的生活。

在中国的传统文化里面，对心理平衡也有专门的研究，当然，那时候不叫心理平衡，而叫“养心术”。

养心之法历来颇多，德、仁、易性、哲理，皆能养心。

1. 德，核心是做善事，故有积善成德之说。唐代大医学家孙思邈认为：德行不克，纵服玉液金丹，未能延年；道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。这是以德养心。

2. 仁，乃孔子的思想核心。具体可以概括为有谦逊、尊敬之义的“恭”；有宽容、宽大之义的“信”；有勤勉之义的“敏”；有仁爱、宽宏之义的“恕”；善待父母的“孝”；有忠诚、竭力之义的“忠”等。若要仁，心境必须豁达和宽松。这是以仁养心。

3. 易性，即通过学习、娱乐、交谈等方法来排除内心的悲愤、忧愁等不良情绪。古人所说的“取乐琴书，颐养神性”、“止怒莫若诗，去忧莫若乐”就是这个道理。事实上，音乐、绘画、对弈、垂钓等，都可以起到培育情趣，陶冶情性的防病治病作用。这叫做易性养心。

4. 哲理，即以哲养生，此可谓高层次的养心之法。其重在掌握对立统一、一分为二的观点。它与德、仁相辅相成，异曲同工，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中体现。用哲养心已不仅仅是做事的基础，更重要的是它已成为养生防病的前提。

除了上述这4种“古典”养心法外，还有比较通俗的“七少”养心法，即：少怒、少欲、少色、少食、少言、少卧、少坐；“八法”保平衡，即：不对自己过分苛求，为了避免挫折感，应当把目标定在自己能力所及之内；不对别人期望过高，不能强求别人符合自己的要求；疏导自己的愤怒情绪，发怒时尽量把怒火泄于其他方面，如打球和唱歌；能伸能屈，当原则不受影响的情况下，无需过分计较小处；向别人倾诉烦恼，把抑郁埋于心底，只会令自己郁郁寡欢；助人为乐，帮助别人可以使自己忘却烦恼，更可以获得珍贵的友谊；集中精力处理最重要的事，这样可以减轻精神负担；不要处处与人赛争，以免经常处于紧张状态。

另外，“自嘲”也是保持心理平衡的良方。

“自嘲”绝不同于自轻自贱。在日常生活中，几乎每个人都会遇到一些让人感到尴尬的事情，如不知怎样调节情绪，沉着应付，就会陷入窘迫的境地；相反，采取适当的“自嘲”方法，不但能使自己在心理上得到安慰，还能使别人对你有一个重新的认识。要掌握并运用好它，首先要有自谦和自信心。只有谦虚并且自信的人才能经受住别人的嘲弄以及自己对自己的“打击”。其次，要自知自爱，自知就是自我认定、自我判断和自我评价。最后还须适应并改造自身周围的环境。要学会适应周围环境，将个体与环境进行良好的接触，不要做不切实际的幻想；同时，面对现实应不退缩、不逃避，努力改善周围环境。

更有意思的是，意大利心理学家莱森斯通过研究发现，通过理发也可以调节人的心理平衡。

莱森斯发现，从美发厅出来的妇女，不仅看起来漂亮，而且她们的情绪也明显地变好。另外，通过将电极接到妇女身上的实验观察到，在洗头、梳理并吹干的过程中，精神变得愉快；同时，心律亦变缓，血压呈现下降。

莱森斯认为，一个人在情绪变坏时，若能改变一下发型，可以抑制坏情绪的早期发作及干扰引起抑郁症的激素的产生。

俗话说，养生必先养心，养心则可心理平衡。有了心理平衡，才有生理上的平衡；有了生理平衡，人身体的各个系统、器官和各项功能才能处于最佳的协调状态，疾病方能随之减少。因此，只要通过科学养心达到了这种理性的平衡，我们就能抓住生命的主动权，拿起健康的金钥匙，驾着生命的“马车”，快乐向前！