大其心量

十多年前，我有幸参与了南华大学的建校工作，作为创校的校务委员，接着担任了南华大学哲学研究所创所所长，因这机缘让我有机会亲近星云大师星云大师（1927～），俗名李国深，农历七月二十二日出生，原籍江苏江都。为临济正宗第四十八代传人，台湾佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持。。记忆最清楚一句话是“心量有多大，志业就有多大”。我想台湾当前的佛教能有如是的发展，大体可以说是诸山长老、高僧大德以及广大信众的“大其心量”所致。

不只佛光山的“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，慈济功德会的“济功遍天下，慈德润群生”，还有中台山、法鼓山、灵鹫山以及善导寺，能有如是这般“大乘”成就，莫不因“大其心量”所致。

不只佛教讲“大其心量”，儒家道家也讲。在华人文化传统里，儒道佛早已通而为一，作为华人文化心灵的共同土壤。佛教由“无缘大慈，同体大悲”说起，这是由般若智破解一切执着，因之而能同体大悲的发起愿力，去渡济天下苍生。

儒家则是从“生生之德”说人之参赞天地化育，由“亲亲”而“仁民”，进一步，由“仁民”而及于“爱物”。

道家原与儒家为同源而互补者，它与儒家相为表里。它从“天地自然”说人生天地之间，当顺成此天地之道，成就人间之德，说“人当效法学习“地”的博厚，具体的生长，进一步，这“地”当学习“天”的高明，朝向普遍的理想，而这“天”当回溯到那“总体的根源”的“道”，这“道”之作为根源的总体则当顺其“自然”。是啊！“域中有四大，道大、天大、地大，人亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然”。

儒家是把人放大了，由亲而疏，由近及远，不但有空间的宽广度，而且有着时间的纵深度，孟子说：

居天下之广居，

立天下之正位，

行天下之达道。

所指即此。其实，这广居就是“仁”，这正位就是“礼”，这达道就是“义”，人之行“仁、义、礼”是有其纵深度与宽广度的，人的生命不只是面的铺开而已，更是立体的建构。张载说：

为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。