其实，生命有趣的是，当时很辛苦、很痛苦，现在想来，却也有几分感恩。若不是在通识，就不可能那么通达于各学门知识，而且通识之为通识就是要由“分别”的“识”回返到根源，“通达”于道。这对修习哲学的我来说，是最好的磨炼淬砺。十三年来，“清华”惠我多矣！感恩之至。初到“清华”三年后，我完成了博士学位，五年后升等为正教授，出国访问、借调南华办学，完成了九部专业著作，三部通识教养著作。

我提出的“后新儒学”、“存有三态论”以及“道的错置”等就在“清华”时期构思完成的，开花结果时，已去了师大。John Makeham、方红姣、杨生照、陈鹏等学者对我作了专业的研究，虽多在21世纪了，但主要论点则是在20世纪90年代直到世纪末完成的，那时我正在“清华”。后来，我到师大指导了不少学生，也在中大、兴大、东华指导许多博士，这都得感恩“清华”。通识中心同仁的真情相与，面对着重重考验，让我们每个人告诉自己，就让通识中心同仁的专业成为一般专业所达不到的境域吧！这真切的努力，其虑患也深、其操心也危，果真有大益处也。事过境迁，无怨无悔，只有感恩而已！

日前，一位“清华”毕业的博士还与我谈起了以前在“清华”听通识中心办的“通艺讲座”的情形，他说李敖的那场“清华人错在哪里”充满着朝讽的机趣，而陈文茜讲的“岛屿的诅咒”则悲痛中仍有着希望的亮光。是啊！你可知，施明德、许信良、林洋港、刘兆玄、宋楚瑜、星云法师、胡因梦、李家同等可都在这里讲演过呢！

我们当时定位“通艺讲座”的“通艺”是通于“六艺之教”。六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。用我的解释来说，“礼”是“分寸节度”，“乐”是“和合同一”，“射”是“指向确定”，“御”是“主体掌握”，“书”是“典籍教养”，“数”是“逻辑思辩”，如此“六艺之教”就是最好的通识教育，孔老夫子提倡六艺之教，他是人类最早的通识教育大师。就这样，通识教育中心在二楼入门的玄关处，就供着“大成至圣先师孔子”的画相，是唐朝吴道子的拓本，古朴而雅致，颇有可观。

是啊！以六艺之教为核心的教养，“清华”人就不会再错了，以通识教养为范围的岛屿便不会再被诅咒，而是能“通古今之变，识天人之际”。“清华”啊！“清华”！自强不息、厚德载物，让天地精神、乾坤气象，重新绽放光芒。深深默祷！深深默祷！

庚寅之春（2010年3月11日）晨于东台湾之花莲