土石流穷凶恶极，但“土”不恶、“石”不恶、“流”亦不恶，“土石”离了固结于地的“常道”，“水”冲击着这“常道”，“常道”已失，只成了“权势”，这土石也就失去了大地的护持作用，失去了护持大地，让万万生长的力量，反而，回过头来，淘掠大地、荼毒生灵，这比起兵凶战危还来得可怕千倍万倍！老子曰，“大兵之后，必有荒年”，在大自然的“大兵”之后，这岂只是“荒年”！

依“常道”来说，土石固着，护之于地，承载其水，如此成流，这“流”，或湍急、或缓细、或惊涛、或洪浩，但土石固着，常道既存，流之即过，便无问题。纵有疾风骤雨，湍流急暴，过过也就和风丽日了！不依“常道”，土石固着不住了，土石成了暴流，如何得了！生民之涂炭可知矣！

要是，原来那“常”贞定得住，因此“权”变些时，也就回到“常”了，原来有个“道”在，可以“以道来导势”，“势”顺于“道”。一旦，没了“常”，就任由“权”变了，这“权”一变再变三变，从“小权”而“大权”而“绝对极权”，这“权”也就把“常”吃掉了。要是，没了“道”，就凭由“势”趋了，这“势”一涨再涨三涨，从“趁势”而“依势”而“绝对优势”，这“势”可就把“道”吃掉了。没有了“常道”，只剩下“权势”，若果如此，长趋而下，吾忧此土斯民，将何所依怙？苍生万民，将何所生存？

依“常道”来说，自由民主，必能进步，但这自由得立在自律，民主得立在法治上，这样自律的自由，法治的民主，就是国家的土石，土石既固，便能进步。失却了自律自由、法治民主的“常道”共信，反以放荡为自由，以民粹为民主，政治的土石也就固着不住，它也就承载不了民意的流水，为政者反而操纵民意，鼓荡民粹，这样的“政治土石流”，蓄势待发，一旦引爆，后果如何，不臆可知！

依“常道”来说，台湾本乃该当循依“保台湾以存中华文化道统”之天命，面对着过去种种，业力牵绊，过也就过了，喊喊嚷嚷，有何不可，反正，既已回到这“天命之常”，一切也“头过身就过了”（台语）。因为“保台湾以存中华文化道统”，当然“存中华文化道统”也就必得“保台湾”，如此一来，“台湾”与“中华文化道统”就成了“常道”的“两端而一致”，用《易传》的话来说，此即“保合太和乃利贞”之谓也。