在佛学中，你为别人的付出都是“功德”，诸如布施、援手、放生等。很多信佛的老人也常说“积德”二字，你现在明白了吗？你“吃了亏”便有人因此而“得利”，你的“亏”就都积成了“功德”，“功德”是因，“福报”是果，有因就有果，有果必有因，因果报应啊！

你付出越多，功德就积累得越多，得到的福报自然也就越多。

不报，索取也没用，那只能说明你“积”的不多、不够。

“是你的跑不掉，不是你的得不到。”我对这句话的理解中，一点“宿命”的含义都没有。我倒是认为，它所喻示的正是我们以上所讨论的、感动商数所揭示的、赢得一切的根本法则之所在。

因为感商TQ所提倡的，其实就是先做人后做事，做事即做人。你在做事的同时也在“做好人”，在不断为别人付出，你付出多少便为你积累多少，这就是“你的”；而如果你在做事的同时也在“做恶人”，在不断为自己索取，你获得多少便是你亏欠多少，这就“不是你的”。

如果你以崇高的愿景为前提和方向，不顾个人得失去努力下去，也许有一天你会惊喜地发现，那些梦寐以求的东西在不知不觉中都已渐渐向你靠拢过来。

感商不就是提倡“真诚、付出、不索回报”地去等待那自然而然到来的回报吗？

（六）索取，也有一种境界

索取，不为人接受，其境界的低下我们前面已经讨论过了。

感商TQ提倡的“真诚、付出、不索回报”的崇高境界，都是针对每个人自己而言的。离开了这个前提，用它去要求别人，就像“你光说，自己怎么不去这样做”这样的质问，其实质也是某种“索取”——你在要求别人如何如何！

可见索取是何等的不得人心。

但是，索取也有一种升华的崇高境界，那就是不为自己而为他人，甚至舍己为人。

张海涛，河南省平顶山市汴城村人，2002年，他被确诊患了脊索瘤，2006年，他的病情复发，开始严重恶化，每天只能躺在病床上一动不动，眼巴巴地望着头顶的天花板。浑身的疼痛，已经使他再也没有力气做丝毫的动作了，每天的饭食都无力吞咽下去，最多只是喝一小碗面水。

2007年6月，经专家再度检查确诊，他患的脊索瘤距离脑干只有２毫米，这么严重的病情已经无法再手术。