第二章

——从“势利”去考察我们“丢失”的身份

生前谁是我？生后我是谁？

这个问题特别玄虚，让人想起佛教里“十二缘起”的命题，想到《现观庄严论》的晦涩谜团以及三界（欲界、色界、无色界）的概念，进而联想到我们来的时候是怎么来的、走的时候是怎么走等等宏大的哲学命题。

我们姑且“放下”，只就现世的浮华表象展开话题，谈谈有时候令人啼笑皆非的“身份”问题。

乱认祖宗的势利心理

我的朋友明亚，姓赵，祖籍上海旁边的崇明岛，自幼跟随在军队工作的父母在武汉长大，按理是土生土长的武汉人。但是每当有人问他是哪里人，他都会假装恍惚那么一下子，顿上一顿，清清嗓子，然后用一种略带上海口音的普通话答腔，有时候回答说他是上海人（其实他成长的岁月中任何一个阶段都从来与上海无关），有时候回答说他是无锡人（他母亲的“籍贯”是无锡），就是从来不说他是武汉人。

“因为我是在武汉军队大院里面长大的，跟当地的文化格格不入”（他说“军队大院”四个字的时候，音调很重地强调，近似咬牙切齿）。他总是煞有介事地向我们解释说。

不仅如此，大概每隔几个月，明亚都要带着他儿子去深圳蛇口赤湾拜墓——南宋的少帝墓。每次，他父子二人都会撅着一大一小的屁股，鸡啄米一样趴在那里行三跪九叩大礼。那种时刻，明亚浑浊无神的大眼睛总会蒸腾起雾气，连眼屎也潮湿。他每每语重心长、谆谆对儿子讲述说，墓里埋葬的是他们赵氏祖先，历经苦难、百死愁绝的祖先。

对于老友明亚的这种近似闹剧的荒唐，我一直不屑。

首先，凭什么姓赵就自以为是宋朝皇族！如果由此推算，姓李的都是大唐后代，姓杨的都是大隋后代，姓朱的都是大明后代，姓刘的都是大汉后代。其次，1278年在位仅三年的小皇帝宋瑞宗赵昰死后，陆秀夫、文天祥、张世杰等人拥立他的弟弟赵昺为皇帝，时年仅8岁。转年，元军围攻崖山，大败宋军，大臣陆秀夫背着9岁的少帝奋身跳入大海殉国。所以，这个小皇帝死的时候还是个儿童，根本生不出后代来。明亚兄拿他当先祖，显然是乱认祖宗。再次，即使冒称赵宋皇族后代，北宋被女真人押送到五国城的赵家王爷有可能裤裆不紧，漏出一个明亚兄的先祖来，也应该在东北那疙瘩，不会迁徙到崇明岛当渔夫。即便哪个南宋的赵宋皇族从元朝军队的刀下捡得一命，在逃跑的船上一泄如注留下明亚爷爷的爷爷的爷爷，但赵氏女性皇族“洗衣院”的奇耻大辱，怎能让赵家后人抬起头来？第四，虽然当时传说有人在作为战场的海面上看到过有穿黄袍的小儿尸体，但恐怕这具孩尸从崖山（今广东新会）也漂不到深圳来，这个墓百分百是旅游项目，里面即使有骨头，也不会是南宋少帝的骨头。