2注意教育内容的基础性、全面性

【原典】

子以四教：“文、行、忠、信”。

——《论语·述而》

【释义】

孔子从四个方面教导学生：“知识、德行、忠诚、信义。”

教学内容是保证教育目的得以实现的重要条件之一。前面已经讲过，孔子所要培养的君子，是有道德、有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武。为了实现这种教育目的，他有选择地安排了教学内容。

根据《论语》，人们可以从不同角度概括孔子的教学内容：一是：“子以四教：文、行、忠、信。”是指教学内容包括四个基本方面（知识、德行、忠诚和信义）；二是：礼、乐、射、御、书、数，是指孔子教学的主要科目；三是：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六书”，是指孔子所使用的基本教材。不管从哪个角度来讲，孔子的教学内容都包括了道德教育、文化知识和技能培养三个部分。这三个方面，从教育内容的结构以及社会的需要和个人人格的形成看，应该说是初步完整化了。

孔子继承和发展了古代六艺教育，以礼、乐、射、御、书、数为基本课程，基本教材是经过他亲自整理编订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种古代文献，即“六经”。通过这些基础教材的施教，一方面传授发扬了历史文化知识，同时又进行着思想政治教育。“六艺”是孔子开设的实践性很强的六门技艺。在孔子看来，“六艺”是准备从政的人士必须具备的六种基本技能。据《周礼》载：保氏“养国子以道，乃教之六艺”。其中，“六艺”实际就是六门实践课程。孔子认为“不学礼，无以立”，因此孔子教育弟子不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质；孔子重视乐教，编辑了教材，强调乐的道德标准，重视乐的社会效果；射、御重在学习基本作战技能和本领；书、数是书写和计算两门基础学科。

通过对“六艺”的学科性质和设置这些课程目的的分析，可以看出孔子教育内容方面的几个明显特点：

①将道德品质修养作为教育最主要的内容。作为孔门必修课的《礼》教，实际上就是专门的德育课，在《诗》、《乐》、《书》等诸门功课中，也始终贯穿着培养学生良好品德情操的这根主线。除此以外，孔子平时在与学生的相处中也处处对学生进行言传身教的品德教育，教给弟子最基本的做人原则、道理和要求。这一点在前一章中已详细讲过，这里不再赘述。

②十分重视美育，强调文学和音乐在陶冶情操方面的重要作用。作为“六经”之首的《诗》是一部典型的文学作品集，他教授的《乐》则是地道的音乐教育，而文学和音乐都属于艺术教育的范畴，可见孔子对美育的重视。

③既注意知识的传授，也重视学生能力的培养。孔子将《诗》引为第一必修课，绝不仅仅是要求学生背熟“诗三百”，而是为了培养学生的能力，包括语言能力(“不学《诗》，无以言”)，联想力“兴”，观察力“观”以及与人相处的能力“群”。孔子将《书》（《尚书》）列为必修课，也不是要求学生背诵古代的文书，而是要学生从中学习古代帝王的治国经验。这些都属于能力的范围。

这一切表明，孔子非常重视当时社会条件下已有的基础知识和基本技能教育，他施教是非常重视智育的。这给我们的启示是，要培养高素质的复合型人才，必须注意教育内容的基础性、全面性；在课程设置和组织教学内容方面，密切结合现实条件和要求予以考虑；理论知识和实践技能两方面都要重视，它们是一个整体的两个方面，只有两方面相互配合，才能发挥教育的全面作用。