彻悟的最大特征，就是破了“次元之四”中所说的种种不可思议的识变境界，也就是所谓“转识成智”或“破识成智”。换言之，也就是破了佛法中十二缘起法里“无明缘行”的“无明”。“无明”无法解释，整个识变境界或识变次元界可说都是无明界。而无明的存在，唯有大醒觉后，才能发现。

据说，彻悟之后，我们的前五识（眼、耳、鼻、舌、身）会转成“成所作智”，第六识（意识）会转成“妙观察智”，第七识（末那识、我识）会转成“平等性智”，而第八识（阿赖耶识、含藏识）会转成“大圆镜智”。不过，这些都太超过目前我们所能理解的层次，只因题目是浅谈“般若”，不能不提一下而已。

注释

[1]第六感是现代心理学的名词，它是指一种超时空的感知。它可以感知未来或异地的事。这种智力是多次元中“识力”渗透到时空界的结果。照理人人都有这种智力，但是，由于种种原因，它的强度和稳定性则完全因人而异。

[2]五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛法以为从某角度来看，生命（尤其是人类的生命）可说是由这五种蕴结集而成的复合体。

在前文中多次提到学佛可以看成是一项“自我进化”的工程。我很想有机会说明一下，现在应是说明的时候了。

自我进化是取义于生物进化或物种进化。生物或物种在三十几亿年前从单细胞的形状演进到多细胞，从多细胞的形状演进到有脊椎，从有脊椎的形状演进到灵长类，最后（现阶段）在灵长类中出现了人类。这种从简单结构到复杂结构，从低等知觉到高等智慧的变化就叫进化。

我坚信这种进化尚未停止，人类还大有进化的余地。但从前的进化需时动辄以万年计，这对现代人类而言，不论是千生、百生、十生，乃至一生，都嫌太过漫长。因为人类现在有了智慧，有了反省能力和开创新局的本领，可以站在现有的基础上快速地改善自己的生存环境与状态。不但如此，在理论上人类应该而且也可以把“现有的生理基础”加以改善，并进而超越现有的生理基础，主动地实现人为进化，这种人为的进化就是我所说的自我进化。

照以上的定义，人类有两条道路可走。一是目前正方兴未艾的基因工程；另一就是学佛。前者几乎是纯理性的发挥，后者则是以人性全体为基础的开拓法门。就我个人的观点而言，我绝不否定前者的贡献，但却主张后者。

为了更进一步阐明我的主张，我想先把生物进化的一些特性，分三个短篇来说明，而后才正式谈到自我进化的种种。这三个短篇，即：一、生物进化的起因及其主动性；二、引发生物进化的内在机制追求平衡的力量；三、诞生基因的力量——识界。