假设我告诉你你是谁，那又有什么差别？那也不过是在你的脑子里和你的个人历史里加入新的资讯罢了。

你有没有可能只是看着自己的身体，并且认清你对它的认同，同时又能客观地看待你的个人历史而不对它产生认同？你能不能在一瞬间看到你人格的整体？大部分的时候你都在认同这个整体，就像是活在一团云雾中，而竟然还用这团云雾来定义自己。你有没有可能察觉自己正在做这件事？你能不能看着自己的经验，认清你是如何在认同自己的个人历史？你知不知道你很难摆脱掉这些回忆、想法和概念？

但不要企图摆脱掉它们，只要认清它们很难被摆脱就够了。我们现在不是要做什么，而是要认清真相。我所说的一切都只是在引导你看见当下、当下、当下，如此而已。我们并不是在寻找确切的答案，我们只是在探索。

若是以这种方式看见了人格的整体，你就会发现有些模式是一成不变的。你永远把自己当成了同样一个人。或许你已经有了一些改变--譬如喜欢的东西不一样了，感觉上也比较快乐一些，但大体上你还是原来的你。你的思考方式仍然跟往常一样，你的感觉也差不多，你对事物的反应还是一成不变。个人历史有一种含糊的连续性，而这会带给我们一种身份上的认同感。这种认同感不过是一个标签，一种源自于记忆的感觉罢了。

这种情况有点像是在看电影。电影的画面看上去是连贯的，但如果停格的话，你就会看到一个个独立的画面。你的记忆就是一连串的画面，如同电影一般。这些画面连贯到一起并且转动时，就会有一种连续不断的感觉，而你会运用这种感觉来定义自我及个人历史。事实上，你现在的感觉也是被它所定义的。

你现在知道要摆脱掉它有多难了，但你又不能说："也许我可以不被过去的历史所定义，也许我并不需要知道离开这间屋子之后会去哪里。"因为这样你就会想："等一等，如果我失去了记忆，人们可能会把我送到医院里，塞给我一些药丸。所以我还是保留我的记忆和身份比较好。你看我现在又有方向了，我又知道自己是谁了。我安全了。"如此一来怎么可能有新的事发生呢？所有可能发生的事早就被这一切决定了。

也许你很聪明，你会说："我知道我有这个习惯，但我已经清楚我并不是我的个人历史。我正在体验一种本体状态，这份感觉真好，有点像是爱。这才是真正的我，对不对？"若是把这种状态当成了自己，那还是要多加留意才行。你一小时之前的状态就是本体经验吗？如果当时本体没有出现，那时的你又是谁？本体会以各种方式示现出来，也许一小时前的你是本体的另一个面向呢？只有一件事你能确知，那就是当下的经验已经不一样了。你为什么会认为当时的状态才是你？几分钟之后你可能又会经验到别的状态了。

你也许说："这几天我很不快乐，我很生气。"但你的意思到底是什么？这些说辞正确吗？真的有一个"我"在那里经验那些情绪吗？没错，你的身体确实有不愉快的感觉，你的头脑也会因为这种感觉而产生一些联想，但你为什么会假定自己是不快乐的？你是真的在生气，还是觉察到身体和头脑里的愤怒？不要去设想什么，只要看着当下的状态就够了。