知道自己无法被定义，可能就是一种解脱

长久以来你一直习以为常地说："我坐着、我站着、我说话、我感到很哀伤"等等，然而这些说法真的正确吗？深入地检视一番，你就会开始怀疑自己为什么一直在说这些话？是谁在说这些话？这个"我"到底是谁？你会发现这种说法根本是不正确的。多年以来你一直以不正确的方式在看事情。此刻你可能会问自己："长久以来我到底在做什么？"你会觉得自己一直在浪费时间，但是那个浪费时间的又是谁？只要一说出"我"曾经做了什么事，就是在假设有一个"我"。

"我是谁？"这个问题的答案只能在当下出现，这个答案和过去没有一点关系。如果过去决定了当下的答案，那么显然这个答案是不正确的，因为过去已经不存在了。若想回答这个问题，我们必须认清自己什么都不知道，而且连找出答案的能力都没有。

"我是谁？"

如果你假设自己已经知道答案是什么，这场探究就停止了。也许不知道才是真知。认清自己并不知道答案是什么，也不知道如何找到答案，某些事也许就会发生了。这可能是你首次有机会真的知道一些事。一旦发现自己什么也不知道，便拥有了终极知识。彻底无知才能带来真知。

你必须明白，头脑的运作是不管用的，因为答案与头脑无关。我们唯一能做的一件事，就是不再相信自己已经知道答案了。我们不能跳进任何一种正向的想法，因为这么一来我们就是在假设自己已经知道将去往何处。但是你怎么知道未来会发生什么？这份认知永远是从过去的经验和记忆推断出来的。

一旦认清自己并不知道答案是什么，也不知道如何获得答案，你就不再企图得到解答，然后某件事或许就会发生了。也许会有另外一种认知的方式，一种全新的认识。也许你会发现你是无法被任何东西定义的，知道自己无法被定义，就是一种解脱了。这也许就是你最终的定义。然而这并不是一种逻辑上的结论，而是一种经验、一份体悟。

这是一个非常个人性的问题，没有任何人可以为你找出答案，你必须靠自己去探究；而且不论在探究的过程中发生了什么事，只要觉知就够了。你不需要有任何结论，因为这是一场永无止境的探索。不论找到什么，都不需要把它说出来。

有没有任何问题？

学生：听起来你好像在说，解脱在某种程度上是跟自我定义相反的。

阿玛斯：是的，没错。当你为自己定义时，就是在局限自己，因为定义暗示着有一个东西比被定义的东西还大。

学生：我发现自己每隔几年就想到国外旅行，那就像是一种脱离自己的假期，感觉上非常自由。

阿玛斯：那是一种想要跟个人历史保持距离的企图。许多人都想脱离自己一阵子，所以才有这么多人喜欢旅行。但是你知道吗？改变空间虽然能帮上一点忙，但其实你只是想摆脱掉心中的个人历史罢了。

另外还有许多方式可以跟自己的生活保持距离，其中一种就是去看电影或是埋首于小说里。人们为什么要去看电影？不外乎是一种逃避，给自己放个小假。你彻底投入于剧情中，借以忘掉自己的人生，可是当电影结束之后，你立刻又回到了自己的生活里。

我们现在所说的比这些要激进得多。若想回答根本问题，你必须完全不受个人历史的影响。这件事只有在心中产生突变时才会发生--确实而直接地看到你并不是自己的历史。

学生：我想我的问题也只是一种为自己定义的方式，譬如到国外旅行，想暂时摆脱掉自己的历史，可是却换来了更多需要处理的问题。

阿玛斯：确实如此。你把自己定义成一个需要借由旅行来解决问题的人，你想借由一个东西来改变你的个人历史，可是这并没有解决问题，只不过是带来暂时的缓解罢了。

这所有的企图，包括内在工作，都只是把个人历史重组一下，以便我们看见全貌。大部分的时候我们都是深陷在个人历史中的，通过内在工作我们可以重组它而开始有能力客观地看待它。如果能客观地看着它，就可能超越它。

内在工作能帮你看到其中的各个部分，而且越是深入于内在工作，看到的部分越多，最后你一定会看见它的全貌。当你看到全貌时，便可能超越它所有的内容。