问：问题就在于怎么去做了！

克：等一等，先生。发问者问的是：方法是什么，我能学会什么方法来帮助自己活得毫无矛盾，活得积极，随时处在觉知的状态里。这是不是你的问题？首先，我们所谓的觉知到底是什么？我现在不是在提供意见，我是在观察事实。觉知是不是一种累积知识的过程，然后我再从这些知识中采取行动？也就是说，我储存了许多的经验和记忆，然后我从其中采取行动？还是，觉知乃是一种不累积任何东西的认识过程，而且觉知就是一种行动？让我们来慢慢地探讨。并不是我先学会了某个东西，然后再按照我已经学会的东西来采取行动，而是学习就是一种行动，学习跟行动是没有分别的。你想知道该如何练习面对恐惧，或者该如何生活。但如果你借由一个方法来告诉自己如何生活，就是在臣服于别人创立的某种方法。这么一来你就不是在觉知了，你其实是在臣服，而且是按照某个程序在行动。这根本不是行动而是模仿。因此你如果觉知了某个方法及体系的内容，自然会把这个方法及体系放到一边去，然后你就能察觉自己正在做什么，这份对人生的觉察便是真正的行动，我有没有把话说清楚？其实生活、觉察及行动是无法分开来的三样东西。

问：我不明白为什么分析是有害的事，这是一个很难了解的观点。

克：听了一个半小时的演讲，难道不累吗？

问：一点都不累。

克：一点都不累，为什么？（听众笑了起来）等一等，先生，你为什么不觉得累？如果你一直在用心聆听--我不是在批判你--你应该已经累了，对不对？

问：我不这么认为。

克：先生，讲者一直在努力地解说，要想跟得上他，你也得付出一些努力才行。并不是"他在讲而你在听"，其实我们是在共同探索以及认识自己、认识这个世界，并且认清我们跟世界的关系是什么。你们坐在那里跟着我探索了一天，很显然你们的心已经累了，但是没关系，让我再深入地谈一下这个问题，然后我们就可以结束了。

讲者说过，分析这个活动暗示着好几样东西--很显然时间是其中的一样东西。分析暗示着要花好几天的时间来达成这件事。第二，分析者必须非常仔细地分析，否则他很可能会出错。若想正确地分析，就必须摆脱掉所有的偏见、结论或恐惧。如果在过程中产生了扭曲的观点，那么这个分析者只会制造出更大的局限。同时我们也解释过，分析者与被分析之物是没有区别的。你一旦了解了这一切--时间、分析的过程、你所下的决定、可能会阻碍你继续清晰地分析的结论，以及认清分析者即是被分析的对象--一旦认清了这一切，就永远不会再分析了。你如果不再分析了，就能直截了当地看事情，因为眼前的问题会变得非常急迫而强烈。这就像有一个人抱持着非暴力的理念，他所关心的只是如何变得不暴戾，而不是如何从所有的暴力之中解脱出来。我们关心的乃是在当下立即从暴力之中解脱出来，而不是明天才去做这件事。

如果我们观察"分析"的整个过程--心理分析已经变成了时尚--并且认清了它所暗示的一切，不只是字面上而是深切地认清了这一点，那么你自然会拒绝它。当你否定了某个错误的东西之后，就能自由地观察，然后你就会看到真相是什么，但你必须先否定那个错误的东西。