[雨水]

立春之后十五日，北斗七星斗柄指向寅方，此时太阳黄经330度，东风解冻，冰雪散而为水，化而成雨，故名“雨水”。

[獭祭鱼]

雨水这一天的雨，是丰收的预兆，因此本日忌无雨。南方立春之后，气温上升，冰封的河水即将开化。《周书·时训》中说，“雨水之日，獭祭鱼；后五日，鸿雁来；后五日，草木萌动”，就是对雨水之后物候变化的描述。水獭下河捕鱼时，喜欢将鱼咬死后堆在岸边，直待有足够多的鱼才游上岸来美餐。因为鱼堆得像供神时的祭品，所以《周书》中称之为“獭祭鱼”。《月令广义》中称，“雨水日，獭祭鱼，是日獭不祭鱼，国多寇贼”，这是指如果雨水这天大地冰封，看不到水獭祭鱼的现象，就说明天时运转不正常，到了秋季无法获得好的收成，百姓生计艰难，将铤而走险。

初八

年前没有回家的，回家相聚。

娘家给新嫁女送明角麒麟送子灯。

烹煮各类谷物食品，招待家人。

儿童野炊，玩射击游戏。女子荡秋千。

[谷日]

东方朔《占书》认为，正月八日为谷，所以本日也叫谷日。《本草纲目》把收集到的草类，凡是有可食用的颗粒果实的，都列入谷部，共七十三种。然而通常食用的粮食，一般认为不外乎黍、稷、菽、麦、稻五种。在我国，黍、稷的种植最早，菽、麦其次，稻最晚。稻子的出现大约是在夏禹治水的时候，而到了周代，已经成为主要农作物。民以食为天，重农务耕，是我国历朝历代的基本主张。

[惜谷]

“锄禾日当午，汗滴禾下土。”耕作艰难，一粥一饭当思来之不易。旧时，民间就有“惜谷会”的活动。在古代，人们尤其注重节约粮食：（一）见稻草上有谷，须摘尽。（二）发现旧糠中有谷，须扇尽。（三）地上有糕饼屑粒，随见随拾。（四）米饭中有谷，须捡净。（五）盛饭时，须按量进食，避免剩饭。（六）稻麦抽穗的季节，如见稻麦穗头倒眠路上，应设法保护，以免践踏伤害。（七）夏秋稻麦登场，田岸遗落谷粒极多，须照田界段落，各自捡净，以免雨后踩入泥中。（八）打稻打麦之后，应将稻草拆散，用竹片重加捶打，以便全部挑拣干净。

[天伦之乐]

骨骨肉团聚，是人生一大乐事。年前因事未归的，这一天回到故里省亲贺年，带上礼品，孝敬长辈，父母用美食招待。

[明角灯]

麒麟是传说中的灵兽，古时用来比喻小儿中的佼佼者。《全壁故事》：“徐陵四岁，宝志手摩其顶，曰： 天上石麒麟也。 ”杜甫有诗：“并是天上麒麟儿。”麒麟送子的说法也是以此为凭据。明角是一种透明物质，如薄纸，用它做灯，光亮异常。明角灯，是取光明、崭露头角的意思。

[下厨]

新年崇尚美食。本日，用稻、黍、稷、麦、菽五谷，做各种糕点，或汤煮，或油炸，或干蒸，务必使之美味可口。

[荡秋千]

秋千原本是少数民族游戏，春秋时，由于齐桓公北伐，开始传入中国。汉唐以来，宫中盛行，唐玄宗称之为“半仙戏”。在我国，这种游戏很受女子青睐。春秋佳日，荡秋千向来是闺房乐事。吉林、海南、云南、广东、山西，以及北京等多处地区，在新年中，都盛行这种游戏。在海南临高，人们举行荡秋千比赛，以能如风车般旋转的为胜。在吉林，正月、二月内，有条件的多架设木头打秋千，叫做“打油千”。一岁之中，新年最为闲暇，在庭园空旷处，将绳子双双悬挂，架起秋千，飞荡空中，不失为一件心旷神怡的美事。《燕都杂咏》：“都门好，闺阁打秋千，窄袖手摇蝴蝶影，短襟足破惊莺烟，云际耸香肩。”

初九

儿童学习制灯，唱四时节令歌，玩风车等。

[天日]

东方朔《占书》有七人八谷的说法，也就是初七人日，初八谷日，于是后人以九天十地附会，因而也称今天为“天日”，或“天公生日”。

[制灯]

制灯是预备元宵节用。

[风车]

风车原本是去除谷物中瘪谷和米糠的农具。至于儿童玩耍的风车，是将高粱秆剖开二寸的