见到数只老鼠，衔尾啮足，共同抬起一鼠，被抬的老鼠，仰卧蜷曲。此人以为老鼠果然嫁女，去往鼠婿家中，于是突然叱骂，结果群鼠惊散，蜷曲的老鼠也十分惊恐，跌在原地发抖。正在这时，忽然有个东西从留在原地的老鼠怀中堕落，接着破碎，此人走近察看，发现是鸡蛋一枚，这才领悟到原来是老鼠合谋偷蛋。嫁女或者娶妇的说法，也许就是本于这则传说。然而，早睡不点灯，用意则在于增加睡眠时间，补偿数日以来的辛劳，劳逸结合，才能身体康健。另外，设果饵引诱老鼠，布置捕鼠器具，禁止开箱启柜等做法，目的在于使老鼠毫无顾忌，倾巢而出，以便一网打尽。

[食面]

本日吃面。谚语有：“上灯圆子落灯面。”

十八日

黎明，塞闭鼠穴，大举捕鼠。

［绝鼠患］

鼠是疾病传染媒介，且常毁损器具、食物、衣服，扰人清梦。我国在汉代以前，人们尚未习惯养猫，因而鼠患严重。《诗经·豳风·七月》：“穷室熏鼠。”《诗经·东山》：“洒扫穹室。”穹室，也就是鼠穴。此外，《韩非子·外储说右上》有这样的记载，齐桓公问管仲，治国最担心什么问题？管仲用社鼠作为比喻，回答道：“夫社木而涂之，鼠因自托也。熏之则焚木，灌之则涂陁”。这些都是古人苦于鼠患的证据。汉代之后，人们发现猫能捕鼠，于是驯为家畜，鼠患才开始有所减轻。但却依然时有发生，清朝乾隆年间，云南腾越忽然发生鼠疫。光绪二十年，也就是公元1894年，广东坦洲遭遇鼠患，并很快传布到汕头、厦门、福州等地，死亡无数。此后不久，1910年以及1918年，鼠疫又两次为祸东北，死亡者数以万计。之后几十年内，鼠疫仍然不时出没于全国各地，令人不寒而栗，尤其是西南川黔各地，每当夜晚，老鼠结对成群，公然出入，最为猖獗，几乎每家都有，给人们带来的物质和精神损失难以估量。本日全家动员捕鼠。早上起来，或者放猫捕鼠，或者用陷阱诱惑，又或者找到鼠穴，予以封闭，永绝鼠患。

［寻事做］

灯节过后，新年气象渐渐平息，人们就要开始恢复劳作。古时有俗语称：“过了正月半，大家寻事干。”也有谚语说：“家家撕挂乐，人人寻下落。”意思是，新年到本日便告结束，此后，农在田，士在学，工商在商号，都要开始埋头苦干，重理旧业，又或者另谋高就，所以叫做“寻事做。”

惊蛰

清晨村童到田间咒雀，击打铜器，沿着田埂而行，唱咒雀歌。

把石灰、灶灰、蜃炭遍撒在墙角偏僻处。

用香油煎糕，或者用韭菜做荤素饼，煎炸饼豆以驱除百虫。

把黄豆用盐水浸泡，二十四小时后，将水滤去晒干，放在锅中炒熟，全家人吃炒豆，称之为“吃蝎子毒”。

西府海棠、玉兰、绯桃、绣球、杏花、宝相花、种田红、木桃、李花、月季花、剪春萝等上市。

【惊蛰】

雨水后十五天，斗指甲为惊蛰。此时太阳运行到黄经345度，春雷鸣动，蛰虫都被惊醒，从地穴中爬出，故而得名。

【咒雀】

惊蛰咒雀，目的是在这一天咒过鸟雀，到了谷物成熟时，鸟雀就不敢来啄食谷物了。虽然属于无稽之谈，但也是农家爱惜米谷的表现。对于儿童，更含有教育作用，可使他们随时注意爱惜粮食。云南宣威，惊蛰时儿童咒雀，一定要把自己家所有的田埂走遍，才可以回家。有咒雀词道：“金嘴雀，银嘴雀，我今朝，来咒过，吃着我的谷子烂嘴壳。”

【撒石灰】

泸溪一带将石灰撒在础石旁，据说不生虫蚁。广东大浦家家都将黄豆或麦子反复舂炒，以驱除虫蚁。湖北省天门一带，儿童敲打钲鼓木梆，歌唱游行，称为“赶蛤蟆”。 湖北恩施则用石灰撒地，画成弓箭形状，称之为“射虫”。江苏雎宁这一天炒栗子，称为“爆虫”。常熟地区在白纸条上，用红笔写“二月二，诸虫蚂蚁直入地”字样，贴在桌脚床脚，以驱虫蚁。镇江等地用守岁剩下的蜡烛照虫，松江则有烧蛇王香的做法。其用意都在积极或消极的驱除害虫，与卫生