正文

美人心计/戚夫人歌(2)

碎花荫里拾汉唐 作者:秦弋天


当夜二人便成婚,枕席之间,刘邦温情脉脉在她耳畔耳语,“日后若有了儿子,就起名叫做‘如意’”。

如意如意,如我心意。从此二人相伴征战,携手天涯。续写开来,也该是不亚于霸王虞姬的一段英雄美人传奇。

她像是茫茫乡野间他无意中折到的一枝花,或是千山为谁踏遍寻到的一株柳,恨不得要将这全天下的春光都夺来给她,只是为了要博她一笑罢了。

刘邦渐渐疏远了发妻吕氏,终日与戚夫人耳鬓厮磨。这一切罪责本该归在刘邦身上,然而女人从来不会咬牙切齿地记男人的仇。她想,毕竟是自己的男人,变了心,一定是因为有了别的女人勾引。

自然地,吕氏将这天大的仇怨都归在了毫不知情的戚夫人身上。

入宫之后,吕氏为后,戚氏为夫人。两位美人在这辉煌壮丽的宫殿中玩起了你死我活的心计。

此时的吕后早已不是那个勤俭持家的吕雉,她在多年的冷遇与征战后从贤良温淑的主妇成长为成熟的政治家。而戚夫人却依旧只是刘邦在乡野折下的那株花。她依旧怀抱着鸾凤和鸣的单纯梦想,依旧娇艳明媚惹人怜爱,却不会变柔嫩的花枝为刺来保护自己。

一株鲜花同一只利刃共处一宫,你叫她如何去斗?

愈到刘邦晚年,其中的争斗变得愈发激烈。那时的后宫争斗还不如日后朝代的成熟,美人的心计也没有前车之鉴可供戚夫人学习参考。她不会广散财路建立党羽,只天真地以为侍奉好刘邦一人便可安享一世太平。

若说她只动过一次争斗的念头,便是这一次与吕后结下了天大的梁子。

吕后有子刘盈,戚夫人有子如意。刘邦爱屋及乌,认为刘盈性格敦厚软弱,不像自己,欲立聪慧的如意为太子。若不是吕后听从张良的计策求得商山四皓前来相助,只怕生米早已做成熟饭。

刘邦也无奈,只得与戚夫人相对饮泣。可叹本无心计的戚夫人,只因此招失败,便给自己埋下了日后生不如死的祸根。

刘邦逝后,贵为太后的吕后第一件事就是将她恨之入骨的戚夫人换上囚衣,关在永巷舂米。在听到戚夫人悲戚的歌声后,随即对她实施了一系列惨绝人寰的暴行,终成著名的“人彘”。那暴行到如今我也不敢赘述,只觉想来,那份寒意能在午夜成为所有后宫美人的梦魇。

女人在对待女人的事情上,总有天大的理由可以无所不用其极。吕后诛韩信、灭英布固然心狠手辣,但还不至于像对待戚夫人那样泯灭人性。

吕后手下已有不少冤魂,又哪里在乎多了一个戚夫人。取其性命便已足够,又何必偏要用这种令人发指的兽性方式。

除非吕后不把自己当做女人,只是一头狂躁的野兽,要将手中的猎物戚夫人剖心挖腹地撕碎方才甘心。

美人的心计真是可怕,后宫争斗一向不易,比血战沙场更要流血惨重,且阴损可怖。一朝得势,心善的美人便将原先压在头上的对手打入冷宫不见天日;心狠的,非要酷刑处置至死方休。

我想起历史上第二个独掌大权的女子武则天,她对于王皇后、萧淑妃的处置与吕后处置戚夫人如出一辙。

一样貌若天仙的美人,一样狠如蛇蝎的毒计。

若说吕后处置戚夫人尚有出于年长色衰的嫉妒,对第三者争宠和妄图撼动自己地位的愤恨的情理在,那么武则天对王、萧二人的酷刑处置似乎更加可怖。

武则天最初是被当做棋子受到王皇后重用的。王皇后为人贤淑,眼见萧淑妃日益得势,逼不得已才将感业寺的武则天纳入自己宫中,以求一同对付萧淑妃。

可叹她看重谁都不该选择武则天作为棋子,所以最终的结局也只能是连同萧淑妃一起被剁去手足投于酒瓮,折磨至死。

为了自己的身家性命与荣华富贵,再温良贤淑的女子也得变成一条毒蛇,随时准备出击才是。除非你遇到的是千年一人的好皇帝,爱洁净灵魂,不爱肉体美色的。

遇上了武则天,只能说是她们时运不济,白白地做了牺牲品。玩儿心计谁能玩儿过武则天啊,就是王母娘娘在此,或许都要甘拜下风。

更何况区区王、萧二美人,纵然两人联手对付武则天,也只会为自己赚到更为凄惨的结局。

知道这些个典故后,再去寻访大汉的宫殿,看那青石板上因凄风苦雨而滋生的霉气,看那似乎永远不见天日的狭长幽暗。每踏一步,就像踏醒无数个冤魂,那寒意真是要入骨了。

最知道女人的是女人,最厌恶女人的也是女人。宫闱之争牵涉政治流血必多,而夏金桂之于香菱,王熙凤之于尤二姐也是灭得毫不留情。不过更多是背地里借刀,杀人不见血。

男人的世界里有的是阳谋,女人的世界里只有阴谋。

猛然想起这一句话,尽管有些失之偏颇,放在这里却不唐突。

戚夫人可怜可悲,从此江山美人的风流往事灰飞烟灭。永巷里平添她一抹凄惨的鲜血,炽热的泪痕。这样心思单纯的女子,从一入宫便是个错误。

刘邦在政治斗争上所向披靡,却在与妻子吕雉对垒时满盘皆输。他最终没能保护住自己的女人,却让她以残忍悲哀的方式,谢幕收梢。

深宫中的美人心计,争宠夺爱往往只是个噱头,更多的是裙带关系的争权夺利。所以争斗愈发激烈,招数愈发阴损。冤魂愁怨无处诉,血流成河更是自然。

看来貌似祥瑞、金碧辉煌的三宫六院也不是轻易能入的,入得入不得还须自己仔细掂量。

古时美人之三更灯火五更鸡地勤奋研究心计,不亚于文人士大夫头悬梁、锥刺股地学习四书五经。之所以如此,只为免得一朝身赴黄泉,还不知道自己是如何做的炮灰。


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