泰 天地泰 坤上乾下——泰平的真理

一、卦名

泰：乾之坤态，本质的显现状态，泰为本质的太平、通泰。

《说文》中的解释是：“泰，大也。”这只是它的表面意思，而我们这里讲的泰，是天地泰，是包含了天地的大，也就是极大的意思。因此，我们必须从它的表象看本质，所以这里的泰所代表的含义是通泰、平安的真义，是包含了天地的大平安。

二、卦辞

泰：小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

泰，坤上乾下。坤为地，为阴，为柔，在上则添阳增刚，阴中有阳。乾为天，为阳，为刚，在下则添阴增柔，阳中有阴。地在上则下沉，天在下则上升，天地相交，阴阳相互包含，为光明泰平之像。泰平世界，是正义的天下，小人逃往，君子奔来，政通人和。

泰的另一层含义是大，是容天地的大。我们知道盘古开天辟地的故事，轻清上浮者为天，重浊下沉者为地。而泰在这里不论是轻清之气，还是重浊之气都能够为其所用，也没有有用与无用的区别，一概统统收拢，是全包容的意思。因此我们如果想生活得幸福安康，就要有这种是大无外、是小无内的精神。

三、爻辞

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

泰之震段：团结一切可以团结的力量，从外征讨邪恶势力。

君子奔来，小人逃往。但小人逃往而围聚成的邪恶势力对泰平世界构成威胁，随时妄图复辟，恢复否道。例如，在革命年代的根据地，为保卫泰平，团结争取一切可以团结争取的力量，征讨邪恶，乃祥和之光。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

泰之坎段：包容泰平区艰难新生的本质力量，征伐量力而行不作无谓的牺牲。

还以上面革命根据地为例，领导者以博爱宽大之心包容荒凉贫穷，不分贫穷富贵，广招正义之士，就地取材，以小米加步枪冒着生命危险去讨伐敌人，但力不从心，半途伤亡很大，高尚的行为也在于适中量力而行。

正义事业，要警惕冒险主义和机会主义的危害。新生的革命力量来之不易，如果不顾敌强我弱的现实而冒险瞎指挥，鸡蛋碰石头，是打着正义旗帜的假高尚、真丑恶，将自身送入虎口，倒是帮敌人的忙。既要打击敌人，又要保护自己。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不复，天地际也。

泰之艮段：没有艰苦就没有卓越，心怀正义再苦也甜。

没有陡坡就没有平地，没有前往就没有回复，没有奉献牺牲就没有收获胜利。泰然地面对逆境，坚持于艰难困苦之中。穷则穷过，不妄为大动，才没有灾祸。只要不怀疑丧失心中对正义事业的信心，吃住条件差也会感到幸福。

幸福是一种内在富有的体验，为正义事业奉献牺牲的幸福感压倒了一切苦痛。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

泰之巽段：位高不贪富贵，与兵士打成一片。

风度翩翩，位高权重不显富有，而让周围人富有，以诚信相处不必戒备。

和平时代要长期国泰民安，就要学延安的领袖们，生活朴素，与兵民同甘苦共患难。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

泰之兑段：泰平盛世从天而降，上下同乐享尽福祉。

殷帝乙嫁女给周文王，因而得福，这是大吉之事。

帝乙嫁女，只配嫁给周文王这样的敬德裕民的王。上天将太平盛世赏赐给我们，我们要互帮互助才能吉祥如意。

上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

象曰：城复于隍，其命乱也。

泰之离段：邪恶不战自败，降者改过自新。

邪恶的城墙倾覆到干涸的城壕里，不用出兵，敌人吓得投降。在自己领地颁布法令，打击恶人适可而止，令其改过自新，一味死打有会有过错，招来不吉。