卷三

公孙丑

上

本卷共9章。第1、2章为孟子与弟子公孙丑的对话，其余各章为孟子语录。从主体内容来看，第1、3、4、5章讨论『王道』与『仁政』问题，其余各章主要讨论人性与修养问题。具体来说：第1章讲以齐国现有条件行仁政，可以收到事半功倍的成效。第2章讲『不动心』与好勇的三种境界；『知言』与养『浩然之气』；对孔子的评价。第3章讲王道与霸道的根本区别：『以德行仁』还是『以力服人』？第4章讲祸福自求，行仁则荣、不行仁则辱。第5章讲行仁政，使『士』、『商』、『旅』、『农』和『民』都满意的五项基本措施。第6章阐述性善论的主要观点：每个人都有仁义礼智四种善端，但须后天进一步扩充。第7章讲仁是人最安定的住所，『反求诸己』是为仁的基本方法。第8章讲为善的主要形式和『与人为善』的基本方法。第9章讲君子出仕与自处的适度原则。

【原文】

[3.1]公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子③之功，可复许④乎？”

孟子曰：“子诚⑤齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路⑥孰贤？’曾西⑦蹴然⑧曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴⑨然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得⑩君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

曰：“以齐王，由反手也。”

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

【注释】

① 公孙丑：孟子的学生。

② 当路：当仕路，掌握政权。

③ 管仲、晏子：春秋齐相。管仲：名夷吾，齐桓公之相；晏子：指晏婴，齐景公之相。

④ 许：期望。

⑤ 诚：确实，的确。

⑥ 子路：即仲由，孔子的学生。

⑦ 曾西：曾申，字子西，鲁人，曾参之子。

⑧ 蹴（cù）然：不安的样子。

⑨ 艴（bó）：生气、发怒的样子。艴然：因生气而变脸色的样子。

⑩ 得：投合，投契。

  专：诚笃。

  功烈：功劳，业绩。

  为：学习；谋求。

  为（wèi）：认为。

  由：通“犹”。

  百年而后崩：传说文王享寿九十七岁。

  洽：合，合会。

  周公：文王之子，名旦。

  作：量词，相当于“次”。

  微子：名启，商纣王的庶兄；微仲：微子之弟；名衍；比干：商纣王的叔父，多次进谏，被纣挖心；箕子：商纣王的叔父，比干死后，佯狂为奴，被纣囚禁；胶鬲（gé）：纣王之臣。

  镃（zī）基：锄头。

  改：变更，这里作副词“更加”。

  作：产生，兴起。

  疏：稀。

  憔悴：困苦，困顿。

  置、邮：相当于后世的驿站。